2014-12-07 | Readers 2191 |

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Al-Adâb al- Ma‘naiyyahî li-s-Salât

de l’Imam Khomeynî(qs)Al-Adâb al-Ma‘nawiyyah li-s-Salât est un des meilleurs exemples de ces écrits gnostiques pratiques originels. Bien qu’il ne soit pas traduit en français, nous avons choisi de le présenter comme le livre du mois, dans la mesure où la revue Lumières Spirituelles va présenter chaque mois la quintessence de ses chapitres.           Ecrit par l’Imam Khomeynî(qs) en 1942 en persan, l’objectif du livre est d’amener à une prise de conscience de ce qu’est la prière rituelle en sa réalité profonde, afin de ne pas s’arrêter à la forme extérieure et aux règles qui la déterminent et de se préoccuper de ses règles spirituelles. L’Imam(qs) part des lois apparentes de la prière pour pénétrer dans les profondeurs et nous faire découvrir les secrets de la prière et ses buts afin qu’elle soit un guide pour l’homme vers les vérités et les grandes connaissances de l’Islam et ait un réel effet sur la personnalité de l’individu. Les règles de la prière, avec l’ensemble de ses détails extérieurs, sont déduites de la science du fiqh. Il n’y a pas d’acte demandé par l’Islam qui ne soit pas mis en évidence dans cette science. Et la méthode de la gnose ne met qu’en évidence les choses intérieures vers lesquelles le prieur doit se tourner avec son c&oelig;ur et qu’il doit considérer comme objectifs derrière ses actes apparents. Elle ne présente pas un autre programme pratique à côté du fiqh.Et c’est là une des particularités fondamentales de ce livre : l’affirmation  de l’Imam Khomeynî(qs) selon laquelle : « La voie (spirituelle) et la Vérité ne sont atteintes que par le chemin de la législation. Car l’apparent est le chemin de l’intérieur. Même ! On comprend de cela que l’extérieur ne peut pas être dissocié del’intérieur. Aussi celui qui pense que l’intérieur ne peut pas être atteint par les actes extérieurs et le suivi des charges divines, alors qu’il sache que c’est parce qu’il n’assume pas l’apparent comme il le faut. Celui qui veut arriver à l’intérieur sans suivre le chemin apparent comme prétendentcertains soufistes, n’est pas éclairé par son Seigneur. » La première partie de cet ouvrage se préoccupe de l’attitude spirituelle qu’il est nécessaire de cultiver durant tout acte d’adoration et pas seulement la prière : la prise de conscience de la Toute-Puissance de la Seigneurie et de la condition humble de la soumission, l’humilité révérencielle, la tranquillité, la préservation contre les agissements du diable, la nécessité du dynamisme, de la gaieté et de l’attention, la présence du c&oelig;ur.. Elle met aussi en évidence les obstacles que l’on peut rencontrer comme la dispersion de l’imagination due à l’attachement à ce bas-monde, et propose des remèdes. La deuxième partie est consacrée aux préliminaires de la prière : la pureté, les vêtements de prière, le lieu de prière, les moments de la prière, l’orientation vers la Ka‘ba..La troisième partie qui constitue la partie centrale de l’ouvrage est consacrée à la prière elle-même : l’appel à la prière, l’intention, la récitation du Coran, les différentes positions dans la prière, l’attestation de foi, les salutations, le « qunût »… Une attention toute particulière est accordée au Coran et à sa lecture.Certes, ce n’est pas un livre facile et sa lecture nécessite une très solide connaissance de l’Islam, même si l’Imam le voulait un ouvrage de vulgarisation. Mais il fait partie de ces livres indispensables à lire (et à relire) qui transforment notre vie et bouleversent notre relation avec le Créateur Tout-Puissant.

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