Par la [grâce du] Nom de Dieu le Tout-Miséricordieux, le Très-Miséricordieux

{Certes, nous sommes à Dieu et c’est vers Lui que nous retournons.}

Les actes prennent différentes formes  devant lui (2)

{Dis : « La mort que vous fuyez se trouvera inévitablement face à vous. Ensuite vous serez ramenez à Celui connaît le caché (ghayb) et l’apparent  (« dont on est témoin »-shahâdat) alors Il vous informera de ce que vous faisiez.} (8/62 Le Vendredi)

 « Ô Qays, est enterré avec toi un compagnon inévitable qui,  lui, est  vivant alors que tu es mort. S’il est noble alors il t’honore mais s’il est malhonnête alors il se charge de toi. Ensuite, il n’est uni qu’à toi et tu n’es ressuscité qu’avec lui ; tu ne seras interrogé qu’à son propos alors ne le rends que droit, vertueux. Car s’il est droit/vertueux, alors il te sera une bonne compagnie. Mais s’il  est corrompu,  tu ne ressentiras la solitude et le dépaysement qu’à cause de lui. Ce [compagnon] est tes actes. »

(du Messager de Dieu^(s)  in Bihâr al-Anwâr, vol.7 p228/9)

« Lorsque le croyant mort est mis dans sa tombe, sa Prière (qu'il a accomplie de son vivant) se trouve à sa droite, sa Zakât, à sa gauche, et sa piété (ou bonté ou ses bonnes œuvres) surplombe  au-dessus de lui. La patience se tient à l'écart.

Lorsque les deux Anges chargés de l’interrogatoire, pénètrent [la tombe] pour l’interroger, la Patience dit à la Prière et à la Zakât : « Soutenez votre compagnon (le mort), et si vous n'y parvenez pas, moi je suis prête à le faire ». »

(de l’Imam al-Bâqer^(p) in Usûl al-Kâfî, vol.3 p240 H13)

Les actes sont les seules choses que l’on amène avec soi dans la tombe.

« Lorsque le serviteur croyant meurt, six formes entrent avec lui dans sa tombe. Chacune d’entre elles a un plus beau visage, une allure plus splendide, un meilleur parfum et une forme plus propre les unes que les autres. Une forme s'installe à sa droite, une autre à sa gauche, une autre devant lui, une autre derrière lui, une autre à ses pieds. Enfin la plus belle se tient au-dessus de sa tête.

[Lorsque l'interrogatoire et les supplices se dirigent vers l'un des six côtés], la forme qui s'y trouve installée les empêchent de l'atteindre.

Alors, la plus belle forme demande aux autres formes : « Mais qui êtes-vous ? Que Dieu vous récompense en bien de ma part ! »

La forme installée à la droite du mort répond : « Je suis la Prière », celle qui est installée à sa gauche dit : « Je suis la Zakât », celle qui fait face au mort dit : « Je suis le Jeûne », celle qui se trouve derrière lui dit : « Je suis le Hajj et la ‘Umrah (grand et petit pèlerinage de la Mecque) », et celle installée à ses pieds dit : « Je suis la bienfaisance [les bonnes actions] de celui qui s’est lié à tes frères. »

Ensuite les cinq formes demandent toutes ensemble : « Et toi qui as un plus  beau visage que nous, une meilleure odeur que nous, une allure plus splendide que nous, qui es-tu? ».

Il répond : « Je suis la Wilâyah (l'attachement) à la famille de Mohammed (que Dieu prie sur eux tous). »

  (de l’Imam al-Bâqer^(p) ou as-Sâdeq^(p) in Bihâr al-Anwâr, vol.6 p234/( citant al-Mahâsin)

www.lumieres-spirituelles.net     No25 – Jamâdî II  1432 – Mai  2011