Le deuxième pilier de la foi : la certitude (3)

« La certitude, un des [quatre piliers], repose sur quatre branches :

sur la clairvoyance de l’intelligence, l’interprétation de la sagesse,

l’exhortation à la leçon (à en tirer) et la tradition des premiers.

Car la sagesse apparait à celui qui réfléchit avec clairvoyance ;

et celui à qui la sagesse apparait, connaît la leçon(à en tirer) ;

et celui qui connaît la leçon(à en tirer) est comme s’il est parmi les premiers. »

 du Prince des croyants^(p),  Nahj-al-Balâgha, Hikam 30 (ou 31 ou 27) p655

وَالْيَقِينُ مِنْهَا عَلَى أَرْبَعِ شُعَبٍ: عَلَى تَبْصِرَةِ الْفِطْنَةِ، وَتَأَوُّلِ الْحِكْمَةِ، وَمَوْعِظَةِ الْعِبْرَةِ، وَسُنَّةِ الاَْوَّلِينَ:

Wa-l-yaqînu minhâ ‘alâ arba‘i shu‘abinn : ‘alâ tabsirati-l-fitnati, wa ta’awwuli-l-hikmati, wa maw‘izhati-l-‘ibrati, wa sunnati-l-awwalîna :

La certitude, un des [quatre piliers], repose sur quatre branches : sur la clairvoyance de l’intelli-gence, l’explication de la sagesse, l’exhortation à la leçon (à en tirer) et la tradition des premiers.

tabsirati : nom dérivé du verbe « basara » (voir clair) = ce qui rend intelligent et conduit à faire bien comprendre, la clairvoyance

al-fitnati : du verbe « fatana » (comprendre, bien saisir après avoir examiné la chose) = l’intelligence, la sagacité, la compréhension

ta’awwuli : nom d’action de la 2^e forme dérivée du verbe « âla » (arriver, parvenir à, revenir), qui est « awwala » (ramener, rendre qqch à qqun, expliquer, éclairer, interpréter) = le fait d’expliquer, d’interpréter, l’interprétation, l’explication, l’éclaircissement.

al-hikmati : un des noms d’action du verbe « hakama » (prononcer un jugement juste et certain, juger, gouverner) = le fait de prononcer un jugement juste, d’où la sagesse, la science

maw‘izhati : nom d’action du verbe « wa‘azha » (conseiller vers la vérité par des rappels utiles, des avertissements, des mises en garde profitables, avertir, exhorter, conseiller) = exhortation, avertissement

al-‘ibrati : nom du verbe «‘abara » (passer, traverser, franchir, examiner, signifier) = la façon de passer, une sorte de passage, d’où la leçon, l’exemple

sunnati : route, chemin, voie, règle de conduite, habitude, usage suivi, et par suite la loi, la tradition

al-awwalîna : pluriel de « awwala » = les premiers, les anciens, les aïeux

فَمَنْ تَبَصَّرَ فِي الْفِطْنَةِ تَبَيَّنَتْ لَهُ الْحِكْمَةُ، وَمَنْ تَبَيَّنَتْ لَهُ الْحِكْمَةُ عَرَفَ الْعِبْرَةَ، وَمَنْ عَرَفَ الْعِبْرَةَ فَكَأَنَّمَا كَانَ فِي الاْوَّلِينَ.

Fa-man tabassara fî-l-fitnati, tabayyanat lahu al-hikmatu, wa man tabayyanat lahu al-hikmatu ‘arafa-l-‘ibrata, wa man ‘arafa-l-‘ibrata, fa-ka-anna-mâ kâna fî-l-awwalîna.

Car à celui qui réfléchit avec intelligence, la sagesse apparait ; celui à qui la sagesse appa-rait, connaît la « leçon » (à en tirer) ; et celui qui connaît la « leçon » (à en tirer) est comme s’il est parmi les premiers.

tabassara: 5^e forme dérivée du verbe « basara » = voir clair, distinguer, réfléchir, méditer, devenir clairvoyant, intelligent, comprendre

tabayyanat : 5^e forme dérivée du verbe « bâna » (être séparé, être clair, évident, lucide) = apparaître clairement, être clair, facile à saisir ou à distinguer

la-hu : revient au pronom relatif « man » celui qui…

‘arafa : connaître, savoir

fa-ka-anna-mâ : « fa » : particule de coordination qui indique une succession ou une conséquence + « ka-anna-mâ » : particule introduisant une comparaison suivie d’une phrase verbale = comme si ..

www.lumieres-spirituelles.net     No53 –  Shawwal 1434 – Août-Septembre 2013