Les arguments donnés par le Noble Coran (14)

5)Les versets qui indiquent des preuves rationnelles (7)

Et voici maintenant le dernier groupe de versets coraniques qui parlent de l’arrivée inévitable et nécessaire de la Résurrection en présentant des arguments faisant appel à la raison, à partir des Attributs de Dieu.

Voici un argument à partir d’un autre Attribut divin qui est moins souvent évoqué dans les livres de religion : la Miséricorde divine.

f)La preuve par la Miséricorde divine 

{Notre Seigneur, Tu as étendu toute chose en Miséricorde et Savoir.} ^{(7/40 Celui Qui pardonne)}

Et par le mot  « Miséricorde », il ne faut pas comprendre un sens affectif ou émotionnel. Il signifie de donner toute perfection à tout ce qui est disposé et prêt. En d’autres termes, la miséricorde divine implique de donner la perfection à tout ce qui est prêt, disposé à recevoir la perfection.

{Il S'est inscrit à Lui-même la Miséricorde.  Il vous rassemblera, certainement, au Jour de la Résurrection : il n'y a pas de doute là-dessus.  Ceux qui font leur propre perte sont ceux qui ne croient pas.} ^{(12/6 Les Troupeaux)}

L’esprit humain est disposé à la perfection absolue éternelle.

Dieu, de par Sa Miséricorde, va donner cette perfection aux êtres humains.

Comme elle ne peut pas pleinement se réaliser en ce monde limité dans le temps et dans l'espace.

Alors il y a un autre monde (la Résurrection, le Retour à Dieu) où tout cela sera réalisé

 (d’après  « Al-Ma‘âd wa al-Qiyâmah fî-l-Qurân » de Ayatollah Jawâdî Âmolî, pp264-265)

A propos des preuves de l’Au-delà données dans le Coran (Récapitulatif)

†Pour prouver l’existence de la vie après la mort, le noble Coran expose différents arguments qui ont été classés comme suit (cf. L.S. N°59) : 

Ÿ1)les versets qui affirment l’absence de preuve de la non-existence de la vie après la mort  (L.S. N°60)

Ÿ2)ceux qui indiquent des phénomènes en ce monde semblables à ceux de la Résurrection  (L.S. N°60, 61 & 62)

Ÿ3)ceux qui dissipent les confusions sur cette question  (L.S. N°63 & 64)

Ÿ4)ceux qui confirment que la Résurrection est une Promesse divine (L.S. N°65)

Ÿ5)ceux qui donnent des preuves rationnelles de la vie après la mort. Le texte de ce numéro fait partie de cette catégorie.

†Pour ne pas perdre de vue l’Unicité fondamentale de l’Existence, de Dieu, le premier argument évoqué a été celui de l’Unicité divine. (L.S. N°66)

†Puis ce fut l’argument du mouvement. En premier lieu, le perpétuel mouvement du monde matériel vers sa réalisation, sa stabilité. Dans la mesure où sa stabilité ne se réalise pas en ce monde matériel, il est nécessaire qu’il y ait un autre monde où elle se réalise (L.S. N°67)

†Toujours à propos de l’argument du mouvement, il y a le mouvement de perfectionnement de l’être humain, depuis son premier stade avant même l’embryon jusqu’au moment de sa mort.  Dans la mesure où son perfectionnement ne se réalise pas avec sa dimension spirituelle en ce monde matériel, il est nécessaire qu’il y ait un autre monde où il se réalise (L.S. N°68)

†Viennent ensuite les arguments à partir des Attributs de Perfection de Dieu. Et en premier lieu, l’Attribut de la Vérité.

La Vérité divine ne peut pas apparaître en ce monde où le vrai est mélangé au faux, il est nécessaire qu’il y ait un autre monde où la Vérité apparait pleinement, sans aucun mélange avec le faux. (L.S. N°69)

†Puis viennent les Attributs de perfection de la Sagesse divine (Dieu ne crée rien par absurdité) (L.S. N°70), de la Justice divine (la Justice divine ne se réalise pas totalement sur terre) (L.S. N°71), de la Miséricorde divine (c'est-à-dire donner la perfection à tout ce qui est disposé à la recevoir) (L.S. N°72) .

Et ainsi, nous aurons fini d'exposer les arguments présents dans le noble Coran pour convaincre de la vie de l'Au-delà et ainsi, se préoccuper davantage de la vie en ce monde en vue de préparer cet
Au-delà, notre réelle vie.