L’éternité de la vie après la mort

donne une autre dimension à la vie sur terre (2)

La pensée de l'éternité après la mort rend la vie qui la précède comme dépendante d'elle, comme une étape à traverser. L’homme raisonnable est celui qui se tourne vers cette [autre] vie et construit toute chose sur cela.

Et si le mode de vie dans l’Au-delà est déterminé selon ce qui a été fait en ce monde, le doué de raison est celui qui considère l’ensemble de ses actes et de ses comportements en tant qu’ils ont des effets sur son mode de vie dans l’Au-delà.

Peu de gens se comportent en fonction de ce principe, voient les choses de cette façon et les évaluent au moyen de cette méthode.

C’est pourquoi leur vie est insouciance. {Ils connaissent un aspect de la vie présente, tandis qu'ils sont inattentifs à l'au-delà.* N'ont-ils pas médité en eux-mêmes ? Dieu n'a créé les cieux et la terre et ce qui est entre eux, qu'à juste raison et pour un terme fixé. Beaucoup de gens cependant ne croient pas en la rencontre de leur Seigneur.}(7-8/30 Rûm)

Nous savons cela très bien mais nous ne nous comportons pas comme nous dictent nos connaissances !

Tous les Prophètes^(p) et les Imams^(p) sont venus en ce monde pour orienter (tourner) notre vie vers la vie de l'Au-delà selon ce sens, dans le but d'instaurer les critères de l'Au-delà.

Le Prophète Mohammed^(s) disait : « Il n’y a de  vie que dans l'Au-delà. » ^{(Tafsîr Nûr ath-Thaqalayn, vol.4 p244)}

Et le Prince des croyants^(p) : « Vous avez été créés pour autre que cette vie en ce monde. » ^{(Nahj-al-balâgha, Kalâm N°203 p 458)}

Ainsi, si nous regardons notre vie d’un point de vue matériel [et que nous considérons] que nos corps s’usent jour après jour et que nous allons vers la disparition et l’anéantissement, alors, pourquoi ne jouissons-nous pas, durant des jours, des plaisirs de la vie et des passions du corps ?

Mais  si nous regardons notre vie à partir de l'Au-delà (qui est le devenir éternel), nous voyons qu'il y a là-bas quelque chose de plus élevé et de plus loin que le corps. Nous allons nous déplacer vers une demeure où nous porterons le sens de nos actes, où nous serons rassemblés et nous serons jugés en fonction d'eux. Nos secrets seront mis à découverts. Notre for intérieur, notre profondeur et nos formes seront réels.

Ce qui soulève avec force cette question, à propos de l’âme et de sa relation avec la vie de l’Au-delà : « Qu’est-ce qui se trouve dans l’Au-delà ? »

 {..Et dans l'Au-delà un terrible châtiment ou bien un pardon de Dieu avec Sa Satisfaction.}(20/57 Le Fer)

   Mabâdî' al Islâm, Sayed Abbas Noureddine,   Ed. B.A.A. pp71-72

www.lumieres-spirituelles.net  No80 - Dhû al-Qa'deh - Dhû al-Hujjah 1437  -  Août-septembre 2016