L’âme humaine,

une vérité simple unique

dans les différents créations/mondes (nashâ‘ât)

L’âme humaine est une vérité une. Elle a des créations/mondes (nashâ’ât) dans l’unité en soi et la simplicité parfaite.

Ses principales créations/mondes (nashâ’ât) sont au nombre de trois :

1-La création/monde (nashâ’t) des corps de ce bas-monde (al-mulkiyyah), de la nature (at-tabîyat) – le manifeste – l’apparent.

Son emplacement est donc la terre de la nature.

Son apparence est les sens apparents

Et son écorce inférieure : le corps de ce monde matériel (mulkiyyah).

2-La création/monde (nashâ’t) monde intermédiaire (barzakhî) médian.

Son apparence est les sens profonds

Et le corps intermédiaire et le moule des formes.  

3-La création/monde (nashâ’t) du caché (al-ghaybah) – le profond.

Son apparence est: le cœuret les affaires du cœur.

Il est atteint par la lutte de/par l’âme.

Le rapport de chaque niveau avec un autre est celui de l’apparent vers le profond, celui de la manifestation vers le manifeste (ce qui est manifesté).

Et de là, les spécificités de chaque niveau, ses effets, ses réactions se répercutent vers (sur) les autres niveaux.

Ainsi, lorsque tu vois quelque chose, cette vision a des effets au niveau du sens de la vision intermédiaire – en fonction de ce qui convient au monde intermédiaire – et apparait dans la vue du cœur profond – en fonction de ce qui convient au monde caché, profond –.

Et l’Ordre-même (nafs al-amr) correspond aux effets du cœur de sorte qu’ils apparaissent dans les deux créations/mondes (nashâ’ât) derniers en fonction de ce qui leur convient.

Et ce sujet (à étudier) correspond aux corollaires de la conscience/affectivité (al-wijdân) en plus de correspondre à la preuve solide.

Al-Ma ‘âd fî nazhar al-Imam al-Khomeynî, pp95-96

www.lumieres-spirituelles.net  No82 - Rabî 'I & II 1438 -  Décembre-Janvier  2017

Sens de l'âme, une vérité simple unique dans les différentes « nashâ’âts » (Explications)

†Nous nous étions posé la question de savoir qui nous sommes. Le corps ? l’âme ? l’Esprit divin insufflé en nous ? Ce sont des éléments séparés ou représentent-ils une seule et même réalité se manifestant de façons différentes selon la création/monde (nashâ’at). Quels sont les rapports entre ces trois dimensions ? Est-il possible de développer une des dimensions de l’âme dans une création/monde (nashâ’at) qui ne lui correspond pas ?

2-†Quels sont les rapports entre ces trois créations/mondes (nashâ’ât) ?

a)On passe du premier niveau (de la matière) au troisième niveau (des intelligences pures), de l’apparent, du manifeste (par rapport à notre vision à partir de ce monde), vers le profond, le « caché » (ghayb).

b)Le premier niveau étant la manifestation du second niveau et son manifeste (ce qui est manifesté) et ainsi de suite.

†Par exemple, quelques petites phrases de médisance (ghîbah) prononcées dans une assemblée amicale, prendre la forme de cannibalisme (manger la chair de son frère) dans un autre monde et de feu ailleurs. De même, ce qui peut sortir du cœur en amour a des effets sur les créations/mondes (nashâ’ât). Tout le monde peut le constater, pas besoin de le démontrer.

†Les conséquences que l’on peut tirer d’une telle situation ? On peut influencer notre propre identité, notre propre réalité. Les bonnes actions effectuées en ce monde auront des conséquences positives sur notre développement dans les autres créations/mondes (nashâ’ât). (Les bonnes actions, c’est-à-dire le suivi de la législation divine, c’est-à-dire le rapprochement vers Dieu). C’est-à-dire, en intervenant sur la matière, la situation immatérielle se modifie. Et l’inverse est juste également.