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2017-11-15 | Readers 138 | Share with your Twitter followers Share on Facebook | PDF

2-Le « Jour d’ar-Raja‘at »


2-Le « Jour d’ar-Raja‘at »

Nous avons vu la dernière fois, qu’interrogé sur le sens des « Jours de Dieu », dans le verset suivant ({Fais sortir ton peuple des ténèbres vers la lumière et rappelle-leur les Jours de Dieu, il y a en cela des signes pour tout homme patient et remerciant.}(5//14 Ibrahim)), l'Imam as-Sâdeq(p) répondit : « Les Jours al-Qâ'im) [al-Mahdî(qa)], le Jour du Retour (al-karrat) [ou ar-raja'at] et le Jour de la Résurrection (al-Qiyâmat).(1)On ne peut pas comprendre le mouvement du Messager de Dieu et des Imams et plus particulièrement de notre Imam, l’Imam al-Mahdî(qa) sans avoir cette vision globale qui permet de sortir des contraintes de temps et de lieu, et d’élargir l’horizon. C’est pourquoi nous continuons à éclaircir ce propos sur les Trois Jours de Dieu. Le deuxième Jour est donc le Jour du Retour (« raja‘at» ou « karrat »).

Le mot « raja‘at » (ou « karrat » ou « ma’âb ») signifie, dans les croyances shiites :  « le retour d’un groupe de morts à la vie en ce monde, avec l’établissement de l’Etat de l’Imam al-Mahdî(qa). »

Interrogés sur le sens du verset suivant : {Ils diront : « Notre Seigneur, Tu nous as fait mourir deux fois et Tu nous as donné vie deux fois.}(11//40 Ghâfer)), l'Imam al-Bâqer(p) répondit : «  Ce verset est spécifique aux gens dans le retour (raja‘at)après la mort » et l’Imam ar-Ridâ(p) donna la réponse suivante : «  Par Dieu, ce verset n’est venu que pour le retour (karrat). »(2)

Interrogé sur qui retournera sur terre avant le Jour du Dressement, l’Imam as-Sâdeq(p) dit : « Reviennent en ce monde, quand le Qâ’im se dressera, ceux qui sont totalement croyants et ceux qui sont totalement incroyants. Entre ces deux-là, pas de retour pour eux, le Jour du Retour (ma’âb). »(3)

C’est le Jour du retour des Imams(p) en ce monde et la réalisation de l’ensemble des étapes des prédispositions humaines, ce qui n’était pas arrivé en leur temps.(4)

(Nous aurons l’occasion d’y revenir dans les détails dans le cadre de la rubrique : Notre réelle demeure, le Barzakh et l’Au-delà.)

 Le Jour du Retour (ou les Jours du Retour) est l’étape où s’achève l’opération de la purification des mondes de toutes les causes du mal. Il comprend également sept étapes principales.

Personne n’a ouvert la porte du Retour à ce monde autre que le Messager de Dieu(s). Dans la mesure où il a fondé ce passage, l’accomplissement au-dessus du temps [limité] en un accomplissement en un temps qui revient, la marche de la Prophétie va s’achever comme le Messager l’a voulu.

Et nous ne comprenons pas le message du « retour » dans le cadre du Message divin (du Messager le plus noble), si nous ne comprenons pas la venue de l’Imam al-Mahdî(qa). » [Et tout comme on ne comprend pas la mission du Prophète(s) en son temps sans la perspective de ces trois Jours, de même on ne peut comprendre la mission de l’Imam al-Mahdî(qa) en dehors de cette perspective.]

(sayyed Abbas Noureddine 14-05-15)

(1)Bihâr, vol.7 p61 ou vol.53 p63 citant Mukhtasir al-Basâ'ir p89 7 p148

(2)Tafsîr al-Burhân, vol.2

(3)Ma‘jem Ahâdîth al-Imam al-Mahdî(qa), vol.4 p83

(4)Ma‘rîfat al-Ma‘âd, sh. Tehrânî, vol.4 p5

www.lumieres-spirituelles.net N°88 - Rabî ' I et II 1439 - Décembre-Janvier 2018


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