Le « terme » et les actes dans l’Au-delà

Le Prince des croyants^(p) disait à propos des pieux :

« S’il n’y avait pas le terme que Dieu a inscrit pour eux, leurs esprits ne resteraient pas dans leur corps, le temps d’un clin d’œil, par désir des récompenses et par crainte du châtiment. »^{(Nahj al-Balâgha, Sermon des Pieux 193 p437)}

On peut déduire de ce propos que la cause de l’absence de l’envol vers le monde le plus élevé est l’absence de l’arrivée du moment, du terme engagé que Dieu a déterminé pour cette élite vertueuse de gens. Dans cette situation, la vie est meilleure que la mort.

Un jour, un homme se rendit chez l’Imam as-Sâdeq^(p) et lui^(p) dit : « Je suis lassé de la vie en ce monde. Alors, je souhaite la mort de Dieu ! »

Il^(p) lui répondit : « Souhaite la vie pour obéir [à Dieu] et ne pas [Lui] désobéir. Car vivre en obéissant [à Dieu] est meilleur pour toi que mourir sans désobéissance [à Dieu] ni obéissance [à Lui]. »^{(Bihâr, vol.6 p128)}

Dans un autre propos proche de celui-là, il est mentionné « pour aimer les Imams^(p) » et « ne pas les^(p) détester » au lieu de « obéir [à Dieu] et ne pas [Lui] désobéir ».^{(Ma‘ânî al-Akhbâr p189 de sh. Sadûq)}

Un jour, Shu‘îb al-‘Aqarqûfî dit à l’Imam as-Sâdeq^(p) : « Il a été rapporté d’Abû Dhar (que Dieu lui fasse Miséricorde) que tu^(p) aurais dit : « Trois choses que les gens détestent et que j’aime : j’aime la mort, la pauvreté et l’épreuve. » »

Il^(p) dit : « Ce n’est pas comme il t’a été rapporté. Mais : la mort dans l’obéissance à Dieu m’est préférable que la vie dans la désobéissance à Dieu, la pauvreté dans l’obéissance à Dieu m’est préférable que la richesse dans la désobéissance à Dieu, l’épreuve dans l’obéissance à Dieu m’est préférable que la santé dans la désobéissance à Dieu. »^{(Ma‘ânî al-Akhbâr p189 de sh. Sadûq)}

De ces propos cités, on peut déduire plusieurs choses :

-Quand l’être humain va s’en aller et se déplacer de ce monde vers l’autre monde, il va trouver le résultat de tout ce qu’il a fait durant sa vie en ce monde, présent, fixe.

-L’ensemble des actes qu’il aura accomplis en ce monde lui sont profitables tant qu’ils sont dans l’obéissance à Dieu, selon le principe de la Vérité et ils lui sont préférables à leur absence.

-Dieu lui a fait don de la raison, du savoir et de la puissance et lui a offert les dons, les organes de la vue, de l’ouïe, des mains et des jambes pour qu’il puisse, grâce à eux, agir à tout instant et gravir les degrés vers la perfection jusqu’à atteindre le niveau du Jour de la Résurrection (al-Qiyâmat).

-Le monde ici-bas est le lieu pour acquérir les nobles actes et qualités de la morale et atteindre les vertus et la perfection.

(Ma‘rifatu-l-Ma‘âd, AyatAllah Mohammed Hussein at-Tehrânî, vol.1 pp102-105)

www.lumieres-spirituelles.net N°96 - Rajab - Sha'bân 1440 - Mars-Avril 2019