Les particularités de la société « mahdawiyyah » (3)

Nous avons vu, la dernière fois, trois particularités de la société que l’Imam al-Mahdî^(qa) va établir. Voici la dernière particularité et la suite de la traduction des conférences* tenues par l’imam al-Khâmine’î^(qDp) sur ce sujet.

« L’Imam du Temps (que les Prières et les Salutations de paix de Dieu soient sur lui) va construire sa société selon ces fondements (suite) :

4-Le développement des vertus et de la morale

Parmi les autres particularités, il y a ce point central à l’époque de l’Imam du Temps^(qa), le [développement] des vertus et de la morale. Ainsi, quiconque détient une plus grande vertu morale sera en avant, devançant les autres. »         

(06/04/1359)                                                                       

®« Il est rapporté de l’Imam al-Bâqer^(p) un propos qui commence ainsi :

« Le sustentateur (al-Qâ’im) est de nous, victorieux par la peur, assisté de la victoire. La terre se replie pour lui et apparaissent par lui les trésors. Son autorité atteindra l’Orient et l’Occident. »⁽¹⁾

Ce propos rapporté signifie plusieurs choses :

-que tous les gouvernements injustes et les régimes despotes seront effrayés par lui^(qa), à cette époque ;

-qu’il y aura à l’époque du Maître du Temps (que nos esprits soient en rançon pour lui) une situation globale, générale où il sera possible de réaliser un gouvernement mondial :

­®Dieu l’assistera de la victoire (ou de Son Assistance) ;

®la terre se pliera au point d’être dans sa main, dans la poigne de sa puissance et apparaîtront alors les trésors en question ;

®son autorité s’étendra dans l’Orient et l’Occident de ce monde.

®Et après quelques phrases, il est dit : « Il ne restera aucune ruine qui ne sera reconstruite. »⁽¹⁾

Cette autorité se dépensera à la construction de la terre et non pas à la mainmise sur les richesses et à l’affaiblissement des êtres humains ! Dans toutes les contrées du monde, il n’y aura aucun endroit détruit qui ne sera reconstruit, que ces destructions soient le résultat des actes des hommes ou à cause de leur ignorance.

®Il y a là un autre propos rapporté de l’Imam al-Bâqer^(p) où il est dit :  « Jusqu’à ce que se dresse le sustentateur (al-Qâ’im), qu’arrive la séparation [la distinction des croyants des incroyants] et que l’homme s’approche du sac (poche) de son frère et prenne ce dont il a besoin sans qu’il [le frère en question] l’en empêche. »⁽²⁾

Ce propos indique une morale de l’égalité entre les gens et de l’esprit de sacrifice. Il annonce le salut de l’humanité de l’emprise de l’avarice et de la cupidité qui sont les plus grandes causes de la misère humaine.

Et cela est, en vérité, une marque de ce régime islamique sain du point de vue de la morale, de l’économie et de la société à cette époque.

Il n’y apparaît aucune contrainte, aucune coercition.

Au contraire, les hommes d’eux-mêmes se sauvent de l’avarice humaine et de la cupidité humaine et ce paradis humain se réalisera.

(21/0!/1366)

pp378-379

(1)Kamâl ad-Dîn wa tamâm an-ni‘amat, vol.1 p331 - (2)Wasâ’il ash-shî‘at, vol.5 p121

*« L’Être Humain de 250 ans » de l’imam al-Khamine’i^(qDp) qui rassemble ses conférences sur les quatorze Infaillibles^(p) et les leçons tirées de leur vie. Trad. du persan vers l’arabe par sayyed Abbas Noureddine. Ed. Markez Nûn 2013.

www.lumieres-spirituelles.net N°97 - Ramadan-Shawwal 1440 - Mai-Juin 2019