Le fanatisme (al-‘asabiyyah) – 4-Effets (3) 

Cette grave maladie du cœur a des effets néfastes, voire dévastateurs tant au niveau individuel que collectif, en ce monde et dans l’Au-delà, certains que l’on peut constater de soi-même, d’autres qui sont évoqués dans les propos rapportés des Infaillibles^(p). Voici la fin de l’exposition des effets au niveau de la société.

c)Le fanatisme sème la rancune, la haine et les hostilités

Il est évident que le fanatisme engendre des rancunes à partir du moment où l’on ignore les autres et leurs droits.

Dieu (qu’Il soit Glorifié) donne en exemple la réaction de Pharaon devant la reconnaissance des sorciers de la supériorité et de la véracité du Prophète Moussa^(p) : {Et les magiciens vinrent à Pharaon en disant : « Y aura-t-il vraiment une récompense pour nous, si nous sommes les vainqueurs ? »Il dit : « Oui, et vous serez certainement du nombre de mes rapprochés ». Ils dirent : « Ô Moussa, ou bien tu jetteras (le premier), ou bien nous serons les premiers à jeter ». « Jetez » dit-il. Puis lorsqu'ils eurent jeté, ils ensorcelèrent les yeux des gens et les épouvantèrent, et vinrent avec une puissante magie. Et Nous révélâmes à Moïse : « Jette ton bâton ». Et voilà que celui-ci se mit à engloutir ce qu'ils avaient fabriqué. Ainsi la vérité se manifesta et ce qu'ils firent fût vain. Ainsi ils furent battus et se trouvèrent humiliés. Et les magiciens se jetèrent prosternés. Ils dirent : « Nous croyons au Seigneur des mondes, au Seigneur de Moussa et de Haroun. » « Y avez-vous cru avant que je ne vous [le] permette ? dit Pharaon. C'est bien un stratagème dont vous avez usé dans la ville, afin d'en faire partir ses habitants. Vous saurez bientôt… Je vais vous couper la main et la jambe opposées, et puis, je vous crucifierai tous ».}^{(113-124/7 al-A‘râf)}

Et cela est arrivé tout au long de l’histoire avec les arrogants despotes.

al-‘Asabiyyah wa at-ta‘assub sh. Mohammed Yazbek pp89-90

d) Le fanatisme favorise l’hypocrisie

Le fanatisme favorise le développement de l’hypocrisie et du mensonge dans le cœur des gens.

al-‘Asabiyyah wa at-ta‘assub sh. Mohammed Yazbek pp90-91

Le Prince des croyants^(p), parlant de l’hypocrisie, dit qu’elle est bâtie sur quatre piliers

dont la colère (al-hafizhat)

qui, elle-même, repose sur quatre branches : 

« l’orgueil, la fierté, la fougue (al-hamiyyat)⁽¹⁾ et le fanatisme (al-‘asabiyyah)⁽²⁾. (..)

Celui qui s’est embrasé (hamâ) persiste dans les péchés

et celui que le fanatisme (al-‘asabiyyah) a pris, opprime [les autres].

Quel mauvais ordre (…) la persistance et la tyrannie sur la sirât ! »  

(al-Kâfî, vol.2 Bâb 354 Sifat an-nifâq wa-l-munâfiq, H1 pp375-376)

(1)al-hamiyyah : nom d’action de la 2^e f. dérivée du verbe « hamâ » dont le sens premier est la chaleur ou la température élevée que l’être humain ressent en son corps à cause de facteurs extérieurs ou autres (d’où l’appellation de la fièvre « hamâ »). Ensuite, ce mot a été appliqué à des états spirituels et moraux pour indiquer à la fois la violence et l’élévation dans la défense de soi-même ou d’autres, comme la colère, l’orgueil, le fanatisme en tant qu’états que vit l’individu comme une chaleur intérieure, comme le feu embrasé dans le cœur de l’être humain.

(2)cf. L.S. No91-92 – Le fait de prendre parti pour défendre ou soutenir le faux.

www.lumieres-spirituelles.net     No99 - Moharram-Safar 1441 – Septembre.Octobre 2019