De la Grandeur de Dieu

« [Ô vous les gens !]

Certes, il ne convient pas à celui qui connaît la Grandeur de Dieu

de se considérer comme grandiose,

car l’élévation de ceux qui connaissent Sa Grandeur

est de s’humilier devant Lui. »

 du Prince des croyants^(p),  Nahj al-Balâgha, Sermon 147 (ou 140)  p318

[أَيُّهَا النَّاسُ]وَإِنَّهُ لاَ يَنْبَغِي لِمَنْ عَرَفَ عَظَمَةَ اللهِ أَنْ يَتَعَظَّمَ، فَإِنَّ رِفْعَةَ الَّذِينَ يَعْلَمُونَ مَا عَظَمَتُهُ أَنْ يَتَوَاضَعُوا لَهُ،

wa innahu lâ yanbaghî li-man ‘arafa ‘azhamata-llâhi an yata‘azhzhama,

fa-inna rif‘ata-l-ladhîna ya‘lamûna mâ ‘azhamatuhu an yatawâda‘û lahu.

–Yanbaghî : 7^e f. dérivée du verbe « baghâ » (dont le sens fondamental est la forte demande et la volonté sûre, qui désire ardemment) = convenir, falloir.

–yata‘azhzhama : 5^e f. dérivée du verbe « ‘azhama » (= être grandiose, regarder comme grand) = être fier, orgueilleux, se donner de l’importance.

–rif‘ata : nom dérivé du verbe « rafa‘a » (= élever une chose sans qu’il n’ait été obligatoirement abaissée précédemment) = élévation.

–yatawâda‘û : 6^e f. dérivée du verbe « wada‘a » (= placer, poser, déposer, abaisser) = être (se faire) humble, modeste.

Celui qui a connu la Grandeur de Dieu ne doit pas se considérer comme important, grandiose, s’enorgueillir, au point de se dégager des ordres, des obligations et des charges. Au contraire, si l’homme connait la Grandeur de Dieu, il doit se sentir encore plus humble devant Lui. Il considère son élévation dans le fait d’être humble devant la Grandeur de Dieu. Même ! Dieu élève celui qui est humble, qui s’abaisse devant Lui. La cause de son élévation est son humilité devant Dieu Tout-Puissant.

(d’après SharahNahj al-Balâgha de S. Abbas ‘Alî al-Moussawî, vol.2 p448)

www.lumieres-spirituelles.net  N°103 - Ramadân - Shawwâl 1441 - Mai - Juin 2020