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2020-04-19 | Readers 780 | Share with your Twitter followers Share on Facebook | PDF

Particularités d’al-Barzakh (5)


Particularités d’al-Barzakh (5)

Après avoir vu les différentes appellations de ce monde après la mort, avant le Jour de la Résurrection (yum al-Qiyâmat), nous continuons d’évoquer les particularités de ce monde intermédiaire.

h)L’absence de mélange des genres dans le monde « intermédiaire ».

Quand l’individu quitte ce monde ici-bas (Dunia), son monde et sa production vont changer. [Il quitte] un monde où il y a un mélange de bonheur et de misère, de vrai et de faux, de sincérité et de mensonge, de pureté et de pollution, pour entrer dans un monde de sincérité, de pureté, de vérité et de réalité pures.

i)La manifestation des actes et aptitudes sous leur forme réelle.

Les existants que l’individu va voir dans ce monde se manifesteront à lui sous leurs images réelles :

ŸLes actes que l’être humain a accomplis vont se manifester à lui sous leurs images réelles, immatérielles (malakûtiyyah) intermédiaires.

Les bons et les mauvais actes se manifesteront à lui sous une belle ou une laide forme. Et ils resteront avec lui jusqu’au Jour du Jugement Dernier.

Ils pourront avoir des formes d’animaux (comme chèvres, chameaux, vaches..) et des formes qui n’ont pas d’équivalents en ce monde.

Les effets du fond des actes sont des milliers de fois plus nombreux et plus forts qu’en ce monde ici-bas, et ils s’accrocheront aux pans de ses vêtements.

 

ŸLes aptitudes que l’être humain a acquises durant sa vie en ce monde ainsi que la morale dont il s’est paré en ce bas-monde, seront visibles là-bas sous une image réelle immatérielle (malakûtiyyah).

Les individus qui vivent en ce monde ont tous une forme humaine mais leur morale diffère entre eux. Et ces différences au niveau de la morale et des aptitudes, ces disparités au niveau des instincts/passions vont également se manifester vers des différences au niveau des formes et des images.

 

ŸEn plus de cela, les individus se présenteront eux-mêmes et prendront des formes sous leurs images réelles. Ils sortiront dans leurs moules, images, modèles.

 

Si nous nous référons aux animaux : ils ont, en ce monde, des formes à cause de leur détention d’une image « malakûtiyyah » particulière. Par exemple, l’image « malakûtiyyah » du chien est un mélange de férocité, de colère, de fidélité, [dressé pour] respecter les riches et mordre les pauvres [qui s’approcheraient des richesses des riches, leurs maîtres]. D’où cette forme que nous lui connaissons.

 

L’être humain est, lui, une pâte pétrie étrange où se trouvent l’ensemble de ses passions/instincts et ses attributs.

S’il suit la raison et domine l’ensemble de ses passions/instincts et de ses aptitudes et les plie à elle (la raison), alors il apparaîtra dans le monde intermédiaire sous la belle image de l’être humain véritable.

Mais s’il a laissé sa raison être dominée par ses instincts et les désirs de son âme, il prendra des formes animalières ou diaboliques (shaytâniyyah) dans le monde intermédiaire. Il y est fait allusion à ce phénomène dans le noble Coran : {Ceux dont Il [Dieu] a fait des singes et des porcs..}(60/5 La Table Servie)

(Ma‘rifatu-l-Ma‘âd, AyatAllah Mohammed Hussein at-Tehrânî, vol.2 pp187-196 & pp201)

Voici un aperçu rapide des caractéristiques particulières du monde « intermédiaire ».

www.lumieres-spirituelles.net  N°103 - Ramadân - Shawwâl 1441 - Mai - Juin 2020


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