De l’importance de la consultation

« Celui qui suit obstinément son avis est perdu

et celui qui consulte les gens s’associe à leurs raisons. »

 du Prince des croyants^(p),  Nahj al-Balâgha, Qasr al-kalâm 161 (ou 152) p688

وَمَنِ اسْتَبَدَّ بِرَأْيِهِ هَلَكَ، وَمَنْ شَاوَرَ الرِّجَالَ شَارَكَهَا فِي عُقُولِهَا،

Wa mani-stabadda bi-ra’yihi halaka, wa man shâwara ar-rijâla shârakahâ fî ‘uqûlihâ.

–astabadda : 10^e f. dérivée du verbe « badda » (= séparer, éloigner)

= s’occuper seul de qqch, en user seul.

–ra’yi-hi : nom dérivé du verbe « ra’â » (= voir, apercevoir) = manière de voir, opinion, conseil, avis (où entrent en jeu les convictions personnelles..etc.)

–shâwara : 3^e f. dérivée du verbe « shâra » = consulter qqun, lui demander son avis.

–shâraka : 3^e f. dérivée du verbe « sharika » = s’associer, être associé à, participer avec.

–‘uqûl : pl. de « ‘aql » = raisons, intelligences.

Celui qui se soumet à son seul avis sans demander l’avis des autres, sans revenir à ses compagnons, sans faire appel à leur expérience, à leur connaissance, est perdu, parce qu’il n’est pas un être infaillible. [ Et même, les Infaillibles aimaient consulter les gens sur des questions déterminées ! ]

Par contre, celui qui consulte les gens, demande leur avis et sait ce que chacun d’entre eux pense, participe à leur intelligence et pourra choisir ce qui est le plus juste, le plus susceptible de réussir.

Par ailleurs, il faut aussi savoir qui consulter et quelle affaire a besoin d’une consultation. Il y a des conditions pour cela, et en premier lieu que les personnes consultées soient qualifiées pour l’affaire pour laquelle elles sont consultées.

(d’après SharahNahj al-Balâgha de S. Abbas ‘Alî al-Moussawî, vol.5 pp345-346)

www.lumieres-spirituelles.net     No104  - Dhû al-Qa‘deh-Dhû al-Hujjah 1441 – Juin-Juillet-Août- 2020