La piété clé de beaucoup de biens

« C’est que la crainte de Dieu est la clé de ce qui est juste,

les munitions du retour[vers Dieu],

l’affranchissement de toute possession

et le salut de toute perdition.

Par elle, celui qui demande réussit, le fugitif est sauvé

et les dons considérables désirés sont obtenus. »

 du Prince des croyants^(p),  Nahj al-Balâgha, Khutbah 230 (ou 222)  pp496-497

فَإِنَّ تَقْوَى اللهِ مِفْتَاحُ سَدَادٍ، وَذَخِيرَةُ مَعَادٍ، وَعِتْقٌ منْ كلِّ مَلَكَةٍ، وَنَجَاةٌ مِنْ كلِّ هَلَكَةٍ،

بِهَا يَنْجَحُ الطَّالِبُ، وَيَنْجُو الْهَارِبُ، وَتُنَالُ الرَّغَائِبُ.

Fa-inna taqwâ-llâhi miftâhu sadâdinn wa dhakhîratu ma‘âdinn, wa ‘itqunn min kulli malakatinn, wa najâtunn min kulli halakatinn, bihâ yanjahu-t-tâlibu, wa yanjû al-hâribu, wa tunâlu ar-raghâ’ibu.

–fa-inna : « fa » (particule de liaison) + « inna » (particule de mise en valeur du nom qui suit).

–taqwâ : nomd’action du verbe « waqâ » (= garder, protéger, préserver) = piété, crainte de Dieu.

–miftâhu : nom d’instrument du verbe « fataha » (= ouvrir) = clé.

–sadâdⁱⁿⁿ : pl. de « sadd » = l’obstacle avec la maitrise, le contrôle total d’un côté et de l’autre avec le fait d’être bien fait, bien tourné, appliqué ; ici, un chemin où il n’y a aucune erreur, aucune fausseté.

–dhakhîrat : munition

–ma‘âdⁱⁿⁿ : nom dérivé du verbe « ‘âda » (revenir, retourner, considérer pour la 2^de fois, réitérer, répéter) = retour, résurrection.

–‘itq^unn : nom d’action du verbe « ‘ataqa » = le fait d’être affranchi, de devenir libre.

–malakatⁱⁿⁿ : nom dérivé du verbe « malaka » (= se rendre maître d’une chose de sorte que le choix est entre ses mains, et par suite, la posséder, être en sa possession) = la domination, la maîtrise, la possession.

–najât^unn : nom d’action du verbe « najû » (= sortir, s’échapper, être sauvé) = délivrance, salut.

–halakatⁱⁿⁿ : nom d’action du verbe « halaka » = perte, ruine, perdition.

–yanjahu : verbe « najaha » = réussir, tourner bien, accomplir, exécuter heureusement.

–at-tâlibu : agent du verbe « talaba » ((re)chercher, demander qqch) = qui cherche, demande, réclame.

–al-hâribu : agent du verbe « haraba » (= fuir, s’enfuir de) = qui fuit, qui se sauve, le fugitif, le fuyard.

–tunâlu : 4^e f. dérivée du verbe « nâla » (= donner qqch à qqun, l’en gratifier) = faire obtenir qqch à qqun.

–ar-raghâ’ibu : pl. de « raghîbat » nom dérivé du verbe « raghaba » (dont l’idée fondamentale est le penchant sûr) = objets de désir, choses désirables, aspirations, dons considérables.

Par la crainte de Dieu (la piété, le fait de se préoccuper de ce qui est obligatoire et de ce qui est interdit) se réalise la stabilité. Elle en est la cause et de là elle donne accès à la juste voie. En même temps, elle constitue les munitions, les provisions pour l’Au-delà. La piété libère l’être humain de tout ce qui le possède, qui le rend prisonnier, que ce soit au niveau des passions/instincts (de l’âme, du ventre, du sexe etc.), ou au niveau des idéologies, des partis..

Elle accorde la réussite dans l’Au-delà, évite le Feu de l’Enfer et permet l’obtention de dons considérables désirés.

(d’après SharahNahj al-Balâgha de S. Abbas ‘Alî al-Moussawî, vol.4 pp76-77)

www.lumieres-spirituelles.net     No106  - Rabî‘I- Rabî‘II 1442 – Oct.-Novembre-Déc.  2020