La connaissance de Dieu à partir de la fameuse invocation

« Du‘â’ al-Bahâ’ » (3-6)

اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنْ عَظَمَتِكَ بِأَعْظَمِها

Allâhumma, innî as’aluka min ‘azhamatika bi-a‘zhamihâ

Mon Dieu, je Te demande par Ta Grandeur la plus grandiose,

وَكُلُّ عَظَمَتِكَ عَظِيمَةٌ

wa kullu ‘azhamatika ‘azhîmatunn.

et toute Ta Grandeur est grandiose.

اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِعَظَمَتِكَ كُلِّها

Allâhumma, innî as’aluka bi-‘azhamatika kullihâ

Mon Dieu, je te demande par Ta Grandeur tout entière.⁽¹⁾

Voici le 3^e chapitre dans lequel l’imam al-Khomeynî^(qs) évoque et commente le quatrième Attribut de Dieu (qu’Il soit Glorifié) cité dans l’invocation : Grandeur grandiose.  

Le Très-Grandiose est un des Noms d’Essence (ou de Substance) eu égard à Son Elévation et à Son Orgueil.

Il est connu qu’il n’y a aucune mesure (qadr) pour les existants par rapport à la Grandeur de Sa Mesure.

Même ! Il n’y a aucune comparaison avec Sa Grandeur grandiose.

Les Grands se rabaissent devant Sa Grandeur et la grandeur de toute [chose] très grandiose [provient] de Sa Grandeur.

[Il est un] des Noms des Attributs, eu égard à Sa Coercition et à Son Autorité sur le monde immatériel (malakût) des choses.

Et les clefs du Dissimulé et du Manifeste sont dans Sa Main.

Il (Très-Elevé) est Très-Grandiose en Soi,

Très-Grandiose en tant qu’Attribut

et Très-Grandiose en tant qu’Acte.

De la Grandeur de Son Acte est connue

la Grandeur du Nom de l’Educateur (al-Murabbî) pour Lui.

De Sa Grandeur est connue

la Grandeur de l’Essence

dont elle est de Ses Manifestations

en fonction de la mesure de la recherche de l’obéissance.

(1)Cf. Mafâtîh al-Jinân, in 2^e partie, mois de Ramadan, aux Ed. B.A.A. p629.       

(2)Sharh du‘â’ as-sahr de l’imam al-Khomeynî^(qs), Mu’assassat al-a‘lamî p37.

www.lumieres-spirituelles.net     No133 – Ramadan-Shawwâl 1446 – Mars-Avril 2025