La connaissance de Dieu à partir de la fameuse invocation

« Du‘â’ al-Bahâ’ » (4-2)

اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنْ نُورِكَ بِأَنْوَرِهِ

Allâhumma, innî as’aluka min nûrika bi-anwarihi

Mon Dieu, je Te demande par Ta Lumière la plus lumineuse,

وَكُلُّ نُورِكَ نَيِّرٌ

wa kullu nûrika nayyirunn.

et toute Ta Lumière est lumineuse.

اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِنُورِكَ كُلِّهِ

Allâhumma, innî as’aluka bi-nûrika kullihi

Mon Dieu, je Te demande par Ta Lumière tout entière.⁽¹⁾

Voici le 4^e chapitre dans lequel l’imam al-Khomeynî^(qs) évoque et commente le cinquième Attribut de Dieu (qu’Il soit Glorifié) cité dans l’invocation as-Sahr : la Lumière.  

Nous allons voir ici ce qu’est cette chose qui est une des plus majestueuses, une des plus grandioses, une des plus nobles et un des meilleurs de ce qui est goûté de l’arbre béni, qui arrive au cheminant-émigrant qui s’engage dans la voie du savoir, de la connaissance (gnostique) :

1-l’élargissement de sa poitrine

-aux esprits des sens et à leurs profondeurs,

-au secret des Vérités et à ce qui est caché,

2-et l’ouverture de son cœur

-à leur [des sens et vérités] dépouillement des écorces des déterminations,

-à leur résurrection des tombes ténébreuses des quiddités,

-à leur rejet de la poussière du monde de la nature (at-tabî‘at),

-à leur retour du bas-monde vers l’Au-delà et

-à leur salut des ténèbres de la détermination vers la luminosité de l’émission (al- irsâl), et des abîmes du manque vers les degrés de la perfection.

(1)Cf. Mafâtîh al-Jinân, in 2^e partie, mois de Ramadan, aux Ed. B.A.A. p630.       

(2)Sharh du‘â’ as-sahr de l’imam al-Khomeynî^(qs), Mu’assassat al-a‘lamî p41.

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Explications de la du‘â’ al-Bahâ’ (4-2)

†Quand Dieu veut guider quelqu’un, Il élargit sa poitrine {Quiconque Dieu veut guider, Il élargit sa poitrine à l’Islam..}^{(125/6 al-An‘âm)}. Et celui dont Dieu a élargi la poitrine à l’Islam {est selon une lumière de son Seigneur..}^{(22/39 az-Zumâr)}. L’imam^(qs) précise qu’il s’agit d’un état d’ouverture, de réception.

†Mais cela arrive à condition que la demande du savoir ne soit pas en vue de ce bas-monde, d’atteindre quelque chose de ce monde, ou pour son ego (s’affirmer soi-même). Ceux qui demandent le savoir dans ces buts, ont vendu leur Au-delà pour ce bas-monde.

†Pour que sa poitrine s’élargisse aux sens et vérités (etc.), l’individu a besoin de sincérité (ikhlâs). Il doit être sincère, pur dans son intention. Il est rapporté du Prophète^(s) : « Un serviteur n’est pas sincère pour Dieu, 40 matins, que les sources de la sagesse coulent de son cœur à sa langue. »⁽¹⁾

†C’est cela, selon l’imam al-Khomeynî^(qs), la plus grande réussite dans l’existence : l’élargissement de la poitrine, permettant à l’être humain d’accéder au savoir véritable, le sens et l’esprit des mots, bien sûr sans s’accrocher à leurs écorces, à leurs déterminations.

†La plus majestueuse, la plus grandiose, la plus noble et la meilleure Effusion divine est l’élargissement de la poitrine aux Vérités, aux Sens, au dépouillement (at-tajrîd), à l’émission (al-irsâl) et à l’accomplissement (al-ikmâl). »⁽²⁾

(1)Bihâr, vol.53 p326 ; Mîzân al-hikmah, vol.3 p67 au mot al-Ikhlâs – Âthâru-hu.

(2)«Min ‘irfân al-Islâm – Sharh du‘â’ as-sahar de l’imam al-Khomeynî^(qs) » de s. ‘Abbas Noureddine, annotations p49 aux Ed. Bayt-Alkâtib.

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