A propos de la rubrique « Les expériences spirituelles des autres » ?

Salam alaykum

A propos de votre rubrique « Les expériences spirituelles des autres », parfois on a l’impression que les autres sont très proches de nous, comme s’ils découvrent de mêmes réalités – mais qu’ils expriment différemment, en d’autres termes,avec les moyens qu’ils ont selon leurs croyances, leurs outils intellectuels, leurs langages –, et parfois, c’est le contraire, on a l’impression qu’ils se sont totalement fourvoyés, qu’ils sont des associationnistes, ou qu’ils déifient l’homme ou au contraire, qu’ils matérialisent Dieu (que Dieu nous en préserve !) ou même qu’ils sont incroyants !

Comment se comporter avec eux ? En mettant en évidence là où le bât blesse ? Ou au contraire, en s’appuyant sur ce qui semble nous rapprocher malgré des expressions ou des approches erronées, voire bannies ?

Mariam – France

Réponse de la revue

Alaykum as-salam !

Votre question est importante et sans doute la meilleure façon de vous répondre est de  reprendre ce que Dieu (qu’Il soit Exalté) nous indique dans Son noble Livre, à propos du comportement à suivre dans de telles circonstances.

-D’abord, Dieu nous affirme qu’il n’y a pas de coercition dans la Religion, c’est-à-dire les croyances ne peuvent pas être imposées par la contrainte (cf. 256/2 al-Baqara).

-Et Il nous rappelle qu’Il a fait de nous sur terre des peuples et des tribus différents pour que nous nous entre-connaissions (cf. 13/49 al-Hujurât).⁽¹⁾

-Il nous invite à discuterentre nous – notamment avec les « Gens du Livre », mais pas avec les injustes (cf. 46/29 al-‘Ankabût) – en nous indiquant comment le faire :

žde la meilleure façon(cf. 46/29 al-‘Ankabût ; 125/16 an-Nahl),

žavec sagesse (125/16 an-Nahl),

žet par la bonne exhortation (125/16 an-Nahl).

-Et Il nous appelle à :

-mettre en évidence, c’est-à-dire à faire apparaître le vrai du faux, le bon chemin de l’égarement (103/3 Ale ‘Imrân), les Signes (la Vérité) dans les horizons et en nous-mêmes (cf. 53/41 Fussilat), en faisant appel à la fitra (la nature première fondamentale) (cf. 221/2 al-Baqara),

-la raison (cf. 242/2 al-Baqara), en poussant à réfléchir (cf. 219 & 266/2 al-Baqara), en mettant en garde contre le suivi des passions (56/6 al-An‘âm) et enfin, en invitant à craindre Dieu (182/2 al-Baqara & 115/9 at-Tawba).

-Enfin, Il nous exhorte à appeler à réfuter toutes les formes d’associationnisme mises en évidence (cf. 64/3 Ale ‘Imrân) jusqu’à atteindre la mise au défi en brandissant l’ordalie (cf. 61/3 Ale ‘Imrân)⁽²⁾) et même la distinction totale des associationnistes et des incroyants (cf. la sourate al-Kâfirun (109)).

Alors s’ils se détournent.. Dieu est le Très-Puissant, le Très-Sage (62-63/3 Ale ‘Imrân).

 (1)Le prince des croyants^(p) disait : « Les gens sont de deux sortes : ou bien un frère pour toi dans la religion ou ton semblable dans la création. »(in Lettre à Mâlek al-Ashtar, Nahj al-Balâgha, Kitâb 53 p593.)

(2)Appel au Jugement de Dieu. Cf. la traduction des commentaires du v. al-Mubâhala (61/3 Ale ‘Imrân) dans les No109 à 111 de la revue Lumières Spirituelles.

www.lumieres-spirituelles.net     No136 – Rabî‘ I & II 1447 – Septembre - Octobre 2025