L’Imam al-Mahdî^(qa) et la société (15-1)

Voici la traduction du livre de sayyed ‘Abbas Noureddine⁽¹⁾ portant sur des points d’actualité relatifs à l’attente de l’Imam al-Mahdî^(qa).

Après avoir vu le 13^e chapitre qui soulève la question que beaucoup de croyants se posent : « Laquelle des périodes est meilleure : celle de l’occultation de l’Imam^(qa) ou celle de son apparition ? » et le 14^e chapitre qui porte sur les partisans de l’Imam al-Mahdî^(qa), nous allons partir à la recherche des véritables partisans de l’Imam al-Mahdî^(qa) avec le 15^e chapitre.

15-Qui est celui qui attend réellement l’Imam^(qa) ? (1)

Le Messager de Dieu^(s) a dit : « Le meilleur des actes de ma nation est l’attente du soulagement de Dieu Tout Puissant. »⁽²⁾

« L’attente du soulagement » n’est pas seulement un sentiment ou une impression. Elle est un des plus grands actes comme il apparaît dans ce hadîth du Messager le plus noble^(s).

Et pour qu’un acte soit un des meilleurs (actes), il est nécessaire qu’il soit supérieur à l’ordonnance du convenable et l’interdiction du blâmable, à la lutte dans la Voie de Dieu, à l’aumône selon ses sortes et autres des actes sociaux que l’Islam a chargés et imposés aux Musulmans.

C’est pourquoi nous devons d’abord comprendre le sens précis de « l’attente du soulagement  » pour que nous connaissions le secret du fait qu’elle soit le meilleur des actes de la nation.

Il n’y a pas de doute que le croyant réel (vrai) qui lie son cœur à Dieu (qu’Il soit Exalté) – qui frémit au rythme de Son Vouloir et de Sa Volonté et tremble quand arrivent Ses Actes et Ses Gestions, qu’Il soit Glorifié – croira en la bonne fin et dans le beau devenir de tous les évènements du monde, parce qu’ils arrivent tous selon la Volonté et la Sagesse de Dieu.

ŸDieu a écrit que cette terre, l’hériteront Ses serviteurs vertueux. [{.. la terre l’hériteront Mes serviteurs/adorateurs vertueux (sâlihûna).}^{(105/21 al-Anbiyâ’)}]

Alors, quelles que soient les difficultés qui apparaîtront devant lui, le croyant voit la facilité apparaître à l’horizon après la difficulté et il sait que Dieu (qu’Il soit Exalté) n’accomplit que le bien, même s’il y a pour le faux un tour.

La foi en l’avenir lumineux pour la terre est un des piliers de la foi en Dieu (qu’Il soit Exalté). Le croyant le voit proche même si les gens le voient lointain.

Et comment ne le serait-il pas proche alors que Dieu est plus Proche de lui que la veine jugulaire ?! La plus grande épreuve de la foi est représentée dans le maintien de la croyance en ce lendemain radieux dans les abîmes des calamités, la dureté des malheurs et les terreurs effrayantes.

Le croyant qui ne voit pas la Beauté de Dieu (qu’Il soit Exalté) dans l’œil (‘ayn) [au cœur] de Sa Majesté et de Sa Vengeance, a une foi faible, tremblotante ..

Alors que pour les Proches Elus de Dieu – en tant que la Miséricorde de Dieu (qu’Il soit Exalté) s’élargit pour eux dans la dureté de Sa Vengeance (comme dit le Prince des croyants^(p)) – les dures épreuves sont une occasion pour connaître l’étendue de la Miséricorde et la Proximité divine.

 « C’est Lui Qui a renforcé Sa Vengeance contre Ses ennemis

dans la largesse de Sa Miséricorde

et Qui a étendu Sa Miséricorde pour Ses Proches Elus

dans la dureté de Sa Vengeance. »

de l’Imam ‘Alî^(p), Nahj al-Balâgha, Khutbat 90 (ou 86) p210

Si le croyant résumait toute sa vie par (une position d’)une vision unique – la vision et la connaissance de la Beauté divine dans l’œil [au cœur] de la Majesté – cela ne serait pas du tout une exagération.

C’est ainsi que Dieu Tout-Puissant veut que l’être humain en soi, soit, [c’est-à-dire cet] être qui accepte son Seigneur et qui est satisfait de Lui, au moment de la vengeance et de la difficulté à son encontre. Les Prophètes et les Légataires, et ceux qui les ont suivis en bien, ont tracé les plus grandioses batailles et positions dans ce domaine et nous ont laissé un patrimoine éternel dans la profondeur et l’affermissement de la foi.

Et maintenant, si nous revenons à la nation islamique qui a souffert depuis le début de sa formation, de toutes sortes d’épreuves et de calamités, nous allons voir que ce qui a sauvegardé la foi et l’appartenance est cette croyance en la proximité du soulagement et l’impossibilité que Dieu abandonne Ses adorateurs/serviteurs vertueux.

Alors que ceux qui ont abandonné cette croyance, durant les jours des épreuves et des moments difficiles, auront perdu leur foi et auront quitté ce monde, en étant des perdants.

Mais comment en est-il ainsi ? C’est ce que nous allons voir la prochaine fois.

 (pp104-106)

(1)Hal aqtaraba al-wa‘d-l-Haqq ? (La promesse de vérité s’est-elle approchée ?) de sayyed ‘Abbas Noureddine, Ed. B.A.A. 

(2)Kamâl ad-Dîn de sh. as-Sadûq, vol.2, Bâb 55 p584 H3 ; Bihâr al-Anwâr d’al-Majlisî, vol.52 p128 H21.

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