L’Imam Khomeyni, un gnostique méconnu du XX^e siècle

Métaphysique et théologie dans ses œuvres philosophiques et spirituelles

par Yahya Christian Bonaud

Ed. Al-Bouraq 1997

Thèse de doctorat devenue un livre, son titre en dit long sur son contenu. Il porte à la connaissance du public francophone la dimension profondément savante, spirituelle et gnostique de l’Imam Khomeynî^(qs) méconnue jusque-là, contraire à l’image traditionnellement donnée par les orientalistes, d’un « théocrate » uniquement préoccupé par le pouvoir « temporel », dépourvu de toute spiritualité.

La première partie apporte une mise au point très complète :

-sur la formation religieuse, intellectuelle et spirituelle de l’Imam Khomeynî^(qs), ses études à la Haouza, ses maîtres, les disciplines étudiées ;

-sur la totalité de ses œuvres – certaines écrites dès sa jeunesse et qui ont évolué avec son propre parcours des étapes gnostiques du cheminement vers Dieu – avec une présentation de chacune d’entre elles.

La seconde partie (plus difficile d’accès au non-habitué à ce genre d’écrits) présente les thèses théologiques et philosophiques de l’Imam Khomeynî sur la connaissance de Dieu, richement agrémentées de textes de l’Imam Khomeynî^(qs), traduits avec perfection du persan au français, révélant la dextérité du traducteur et sa compréhension des textes de l’Imam^(qs).

Partant de la notion de l’Existence et du principe de Sa Fondamentalité, l’auteur expose les différentes problématiques qui se rapportent à ce thème (l’Existence et la quiddité ; l’Unicité de l’Existence (Réalité Une non composée) ; Existence Nécessaire et non-nécessaire ; l’impossibilité de connaître l’Essence divine ; connaissance discursive et celle présentielle ; Noms et déterminations ; Attributs de Perfection ; Transcendance et Immanence ; Lieu-tenance divine..)

L’auteur est frappé par la puissance et la cohérence de la pensée de l’Imam Khomeynî^(qs), puisée aux sources authentiques de l’Islam, le noble Coran et la Sunna du Messager de Dieu^(s) et des Imams^(p) de sa famille, et auprès de grands savants qui, comme Ibn Arabi (pour sa gnose) et Molla Sadra (pour sa philosophie transcendantale) ont apporté un nouvel éclairage à ce patrimoine. Elles reflètent une parfaite maîtrise du sujet par l’Imam Khomeynî^(qs) et une authentique recherche de la Vérité. Les nombreux éclaircissements et informations apportés par l’auteur permettent au lecteur peu averti de comprendre et de suivre le développement de la pensée de l’Imam^(qs).

Ce livre est d’une grande richesse et l’on peut regretter que son auteur ne traduise pas les fameux livres de l’Imam Khomeynî^(qs) comme « al-Arba‘ûn Hadîthann » ou « al-Adab al-manawî li-sallat », qui représentent jusqu’à maintenant une référence indispensable pour approfondir la connaissance de Dieu et cheminer vers Lui (qu’Il soit Glorifié).

Une bibliographie très riche (mélangeant sources occidentales et sources shi’ites arabes et persanes) et des index (des versets coraniques, des textes de l’Imam Khomeynî^(qs) cités et traduits, des hadiths et des poèmes, des noms propres, des titres d’ouvrage, des notions et termes techniques accompagnés d’une explication) à la fin du livre confirment le sérieux de ce travail.

En lisant ce livre, le lecteur aura une bien meilleure connaissance de la personnalité exceptionnelle, unique de l’Imam Khomeynî^(qs) et se sera familiarisé avec la philosophie, la théologie et la mystique de l’Islam dont l’Imam Khomeynî^(qs) aura contribué à faciliter l’accès pour un public plus large, pas obligatoirement initié.