L’exemple des Prophètes^(p)

Les forces (ou facultés) de l’âme, l’illusion (al-wahem), la colère et les instincts/passions, peuvent être des soldats miséricordieux et conduire au bonheur de l’homme et à sa réussite si elles sont remises à la raison saine et aux Prophètes grandioses, tout comme elles peuvent être des soldats diaboliques si elles sont délaissées ainsi que ce qui leur concerne.

Et ce n’est pas dévoiler un secret que de dire qu’aucun des Prophètes grandioses n’a réprimé les instincts/passions, la colère, l’illusion de façon absolue, et qu’aucune personne appelant à Dieu n’a dit, jusqu’à maintenant, que l’on peut tuer, de façon générale, les instincts/passions, ou éteindre, de façon complète, les feux de la colère, ou abandonner la gestion de l’illusion.

Au contraire, ils disent : « Il faut prendre leur contrôle afin qu’elles accomplissent leurs obligations à l’ombre de la balance de la raison et de la constitution divine. » Parce que chacune de ces forces veut accomplir sa tâche et atteindre son objectif, même si cela mène à la corruption et au désordre. 

Ainsi, par exemple, l’âme animale plongée dans les instincts/passions fougueuses, désire réaliser ses objectifs et arriver à ses fins, même si cela se réalise par l’adultère et dans la Ka’ba.. (Que Dieu nous en préserve !)

De même pour l’âme coléreuse, elle veut accomplir ce qu’elle veut, même si cela implique de tuer les Prophètes et les Proches-Elus.

Et l’âme ayant des illusions diaboliques veut accomplir sa tâche, même si c’est au prix de semer la corruption sur terre et mettre la terre sens dessus dessous.

Les Prophètes sont venus et ont donné des règles. Des Livres célestes sont descendus sur eux en vue de contraindre l’âme humaine, sans commettre des excès dans un sens ou dans un autre au niveau des tempéraments, en vue de la soumettre aux lois de la raison, de la législation, de l’amadouer, de l’éduquer pour que son comportement ne sorte pas des limites de la raison et de la législation.

Ainsi, chaque âme qui a modelé ses qualités (malakât) selon les règles divines et les critères de la raison est heureuse et fait partie des gens de la réussite.

S’il n’en est pas ainsi, alors que la personne demande la protection de Dieu, contre cette misère et cette absence de réussite, contre ces ténèbres et ces difficultés à venir, dont ces formes effrayantes, surprenantes, qui accompagneront l’homme dans le monde intermédiaire (al-barzarkh), dans la tombe, le Jour de la Résurrection, en Enfer, et qui sont le produit des défauts (malakât) et de la morale corrompue qui étaient attachés à lui en ce monde !

D’après 40 hadîthann de l’imam Khomeynî^(qs) 1^erHadîth, Maqâm 2 – partie 3

www.lumieres-spirituelles.net     No20  - Moharram  1432 – Déc. Janvier  2011