Quatre choses données

Celui à qui ontété données quatre [choses]n’est pas privé de quatre [choses] :

Celui à qui a été donnée l’invocation, n’est pas privé de l’exaucement ;

Celui à qui a été donné le repentir, n’est pas privé de l’acceptation ;

Celui à qui a été donnée la demande de pardon, n’est pas privé du pardon ;

Celui à qui a été donné le remerciement, n’est pas privé de l’augmentation.

 du Prince des croyants^(p) in Nahjah al-Balâgha, Hikam n°130 (ou n°135) p806

مَنْ أُعْطِيَ أَرْبعاً لَمْ يُحْرَمْ أَرْبَعاً:

Man u‘tiya arba‘ann lam yuhram arba‘ann

Celui à qui ont été données quatre [choses] n’est pas privé de quatre [choses] :

man :  pronom relatif indéfini pour les personnes = qui, celui qui, ceux qui (ou à qui..)

u‘tiya : 4^ème forme dérivée du verbe « atâ » (prendre de la main, donner) au passé à la forme passive (« majhûl » ou ‘inconnu’) = donner, accorder, faire don de quelque chose à quelqu’un

arba‘ann: = quatre se terminant par « ann » parce qu’indéterminé et complément du verbe

lam yuhram : verbe « harama » (interdire, priver) au présent avec un « silence » à la fin (majzûm) du fait de la négation du passé « lam » = n’est pas privé

مَنْ أُعْطِيَ الدُّعَاءَ لَمْ يُحْرَمِ الاِْجَابَةَ،

man u‘tiya ad-du‘â’a lam yuhram al-ijâbata

celui à qui a été donnée l’invocation, n’est pas privé de l’exaucement ;

ad-du‘â’a : nom d’action du verbe « dâ‘a » (invoquer, prier) = l’invocation, la prière

al-ijâbata : nom d’action de la 4^ème forme dérivée du verbe « jâba » (fendre, déchirer, répliquer) = répondre (favorablement), répliquer, agréer, exaucer

وَمَنْ أُعْطِيَ التَّوْبَةَ لَمْ يُحْرَمِ الْقَبُولَ،

wa man u‘tiya at-tawbata lam yuhram al-qabûla

celui à qui a été donné le repentir, n’est pas privé de l’acceptation ;

at-tawbata : nom d’action du verbe « tâba » (revenir, se repentir) = le retour (à Dieu), le repentir

al-qabûla : nom d’action du verbe « qabila » (accepter) = l’acceptation, consentement, assentiment

وَمَنْ أُعْطِيَ الاْسْتِغْفَارَ لَمْ يُحْرَمِ الْمَغْفِرَةَ،

wa man u‘tiya al-istighfâra lam yuhrami-l-maghfirata

celui à qui a été donnée la demande de pardon, n’est pas privé du pardon ;

al-istighfâra :  nom d’action de la 10^ème forme dérivée du verbe « ghafara » (effacer les traces, conséquences de qqch ; pardonner) = demander pardon

al-maghfirata : nom d’action du verbe« ghafara » = le pardon, l’indulgence

وَمَنْ أُعْطِيَ الشُّكْرَ لَمْ يُحْرَمِ الزِّيَادَةَ.

wa man u‘tiya ash-shukra lam yuhrami-z-ziyâdata

celui à qui a été donné le remerciement, n’est pas privé de l’augmentation.

ash-shukra :  nom du verbe « shakara » (remercier) = remerciement, reconnaissance, gratitude

az-ziyâdata : nom du verbe « zâda » (augmenter, accroître) = augmentation, accroissement, abondance, majoration, intensification

Dieu ne nous a pas donné l’invocation, le repentir, la demande de pardon et le remerciement pour nous priver de l’exaucement, de l’acceptation, du pardon, de l’augmentation. Aussi, si, grâce à la « réussite » ( tawfîq ) de Dieu, nous L’invoquons, revenons à Lui, Lui demandons pardon, Le remercions, en toute sincérité, Il nous accordera sûrement l’exaucement, l’acceptation, le pardon, l’augmentation.

www.lumieres-spirituelles.net     No24  - Jamâdî I  1432 – Avril 2011