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Objectifs et contenu du noble Coran 2-4
IV/Des règles de conduite morales concernant la Récitation
2-A propos des objectifs et du contenu du noble Coran (4)
Nous avons vu que la première règle de conduite à suivre en lisant le noble Coran est de le magnifier et pour cela comprendre la réalité de la grandeur du noble Coran. Quoique cela soit impossible pour le genre humain, l’imam al-Khomeynî(qs) donne des pistes de réflexion pour percevoir la grandeur du noble Coran, notamment en abordant la question du contenu et des objectifs du noble Coran. Sujet vaste abordé dans cette 2e section de façon globale, avec une indication des points généraux et de la grandeur des résultats. Le 3e objectif cité était relatif aux histoires coraniques. Voici la fin de ce point sur l’histoire des Prophètes.
Globalement, l’évocation des histoires des Prophètes(p), de comment étaient les modalités de leur cheminement et de leur comportement, de leurs méthodes d’éducation des serviteurs/adorateurs de Dieu, leurs sagesses, leurs exhortations, leurs belles discussions, est une des plus grandes portes des connaissances et des sagesses, une des plus élevées portes de la félicité et des enseignements que Dieu (al-Haqq), qu’Il soit Exalté et Magnifié, a ouvertes à Ses serviteurs/adorateurs.
Tout comme les maîtres de la connaissance et les détenteurs du comportement [vers Dieu] ont de cela une part abondante suffisante, les autres ont aussi une part abondante, illimitée.
}Par exemple, ces nobles versets :
{Quand la nuit l'enveloppa, il observa une étoile, et dit : Voilà mon Seigneur ! Puis, lorsqu'elle disparut, il dit : Je n'aime pas les choses qui disparaissent.è Lorsqu'ensuite il observa la lune se levant, il dit : Voilà mon Seigneur ! Puis, lorsqu'elle disparut, il dit : Si mon Seigneur ne me guide pas, je serai certes du nombre des gens égarés. è Lorsqu'ensuite il observa le soleil levant, il dit : Voilà mon Seigneur ! Celui-ci est plus grand ! Puis lorsque le soleil disparut, il dit : Ô mon peuple, je désavoue tout ce que vous associez à Dieu. è Je tourne mon visage exclusivement vers Celui qui a créé les cieux et la terre ; et je ne suis point de ceux qui Lui donnent des associés.}(76-79/6 al-An‘âm)(1)
Les gens de la connaissance comprennent la façon dont se comportait [le Prophète] Ibrâhîm(p) et son cheminement moral. Ils apprennent la façon de se comporter envers Dieu et de cheminer vers Son Côté et la réalité du cheminement des âmes et du comportement moral, depuis le fond des ténèbres de la nature – qui est exprimée dans cette voie par {Quand la nuit l'enveloppa}(76/6 al-An‘âm) – jusqu’à l’affranchissement de tout égocentrisme et égoïsme, l’abandon de l’égotisme et de l’adoration de l’âme, l’atteinte de la station de la sainteté et l’entrée dans l’assemblée de l’intimité – en tant que cette voie vers Lui est indiquée [selon l’imam al-Khomeynî(qs)] par Sa Parole {Je tourne mon visage exclusivement vers Celui qui a créé les cieux et la terre}(79/6 al-An‘âm) –.
Et d’autres saisissent [de ces versets] le cheminement astral et comment l’ami intime du Tout-Miséricordieux a instruit et éduqué sa communauté.
}Il en va de même pour les autres histoires et anecdotes, comme celles d’Adam, d’Ibrâhîm, de Moussa, de Youssef, de ‘Issâ et les points de repère de Moussa avec al-Khidr (cf. 65-82/18 al-Kahf), ce qu’en retirent les gens des connaissances, des exercices moraux et des luttes [de/contre l’âme] et ce qu’en retirent les autres sont différents (à des niveaux différents).
Al-Adab al-Ma‘nawiyyah li-s-Salât de l’Imam al-Khomeynî(qs)
Maqâlat 3 – Chapitre (Bâb) IV – Flambeau 1 section 2 (pp198-199)
(1)76-79/6 al-An‘âm
فَلَمَّا جَنَّ عَلَيْهِ اللَّيْلُ رَأَى كَوْكَبًا قَالَ هَـذَا رَبِّي فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لا أُحِبُّ الآفِلِينَ (76) فَلَمَّا رَأَى الْقَمَرَ بَازِغًا قَالَ هَـذَا رَبِّي فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لَئِن لَّمْ يَهْدِنِي رَبِّيلأكُونَنَّ مِنَ الْقَوْمِ الضَّالِّينَ (77) فَلَمَّا رَأَى الشَّمْسَ بَازِغَةً قَالَ هَـذَا رَبِّي هَـذَآ أَكْبَرُ فَلَمَّا أَفَلَتْ قَالَ يَا قَوْمِ إِنِّي بَرِيءٌ مِّمَّا تُشْرِكُونَ (78) إِنِّي وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ حَنِيفًا وَمَا أَنَاْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ(79)
www.lumieres-spirituelles.net No117 – Moharram-Safar 1444 – Août-Septembre 2022
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1433 (2011-2012)
- B/Les préliminaires à la prière - De la purification - Son premier degré par l’eau
- B/Les préliminaires à la prière - De la purification - ses 2e, 3e et 4e degrés par l’eau
- B/Les préliminaires à la prière - Des moyens de purification
- B/Les préliminaires à la prière - des règles du cœur pour les petites ablutions
- B/Les préliminaires à la prière - du secret des petites ablutions (1)
- B/Les préliminaires à la prière - du secret des petites ablutions (2)
- B/Les préliminaires à la prière - des grandes ablutions et de leurs règles spirituelles
- B/Les préliminaires à la prière - du secret des grandes ablutions
- B/Les préliminaires à la prière - des règlespour retirer les impuretés (1)
- B/Les préliminaires à la prière - des règles pour retirer les impuretés (2)
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1432 (2010-2011)
- Arriver à la Présence du cœur (2) - Déterminer les obstacles
- A/Règles pour l’ensemble des actes d’adoration-Maîtriser son imagination (1)
- A/Règles pour l’ensemble des actes d’adoration-Maîtriser son imagination (2)
- A/Règles pour l’ensemble des actes d’adoration-Le 2e obstacle : l’amour pour ce monde (1)
- A/Règles pour l’ensemble des actes d’adoration-Enlever l’amour pour ce monde (2)
- A/Règles pour l’ensemble des actes d’adoration-Enlever l’amour pour ce monde (3)
- B/Les préliminaires à la prière-De la purification-Le premier degré de souillure
- B/Les préliminaires à la prière-De la purification-Le 2e degré de souillure
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- B/Les préliminaires à la prière-De la purification-A propos de ses niveaux
- B/Les préliminaires à la prière-De la purification-A propos de ses niveaux (2)
- B/Les préliminaires à la prière - De la purification -l'intention
1431 (2009-2010)
- Protéger ses actes d’adoration contre le diable
- De la nécessité du dynamisme et de la gaieté (1)
- De la nécessité du dynamisme et de la gaieté (2)
- Faire comprendre au cœur (1)
- Faire comprendre au cœur (2)
- La Présence du cœur (1) Ses caractéristiques
- La Présence du cœur (2) - Ses différents niveaux
- La Présence du cœur (3) - Ses effets grandioses
- La Présence du cœur (4) - Les méfaits de son absence
- La Présence du cœur (5) - Attention à la traîtrise de l’âme et aux tentations du démon
- La Présence du cœur (6)-Attention à la traîtrise de l’âme et aux tentations du démon (suite)
- Arriver à la Présence du cœur (1) La Réflexion sur l’importance de la présence du cœur
1430 (2008-2009)
- A/Règles pour l’ensemble des actes d’adoration - Sa forme et son sens intérieur
- Se tourner vers la Puissance de la Seigneurie et vers l’humilité de la soumission (1)
- Se tourner vers la Puissance de la Seigneurie et vers l’humilité de la soumission (2)
- L’humilité révérencielle (al-khushû‘‘) (1)
- L’humilité révérencielle (al-khushû') (2)
- L’humilité révérencielle (al-khushû‘‘) (3)
- La Tranquillité (1)
- La Tranquillité (2)