- La Prière
- L’invocation
- Le Coran
- L’Imam al-Mahdî(qa)
- Connaître Dieu
- La Voie de l’Éloquence
- Spiritualité des Infaillibles(p)
- L’Au-delà
- Méditer sur l’Actualité
- Le Bon Geste
- Des états spirituels
- La Bonne Action
- Exemples des grands savants
- Les Lieux Saints
- Notre Santé morale
- Notre Santé physique
- Notre Nourriture
- Expces Spirituelles des autres
- Le Courrier du lecteur
- Le Livre du Mois
- La Femme dans l'Islam
- Entretiens
- Éditorial
- Divers
- Éduquer nos enfants
Pourquoi lire le noble Coran ? (3-1)
IV/Des règles de conduite morales concernant la Récitation
3-A propos des moyens de tirer profit du noble Coran (1)
Nous avons vu que la première règle de conduite à suivre en lisant le noble Coran était de le magnifier et pour cela comprendre la réalité de la grandeur du noble Coran. A défaut de pouvoir le faire, l’imam al-Khomeynî(qs) nous a donné des pistes de réflexion pour pouvoir la percevoir. Le point abordé ici est la réflexion sur les moyens de tirer profit du noble Coran et l’imam al-Khomeynî(qs) soulève, en premier lieu, les problèmes existants.
Après avoir connu les [principaux] objectifs et thèmes de ce Livre divin, il nous faut prendre en considération une question importante qui, en y prêtant attention, nous offrira la voie du bénéfice de ce noble Livre et qui fera que les portes des connaissances et des sagesses s’ouvriront à notre cœur.
[Et cette question importante] est que le regard [porté] sur le noble Livre divin soit un « regard d’enseignement », c’est-à-dire voir le Livre de Dieu comme un livre d’enseignement dont on tire profit et se voir soi-même comme étant chargé d’apprendre et de faire profiter de ce livre.
Et par « livre d’apprentissage et d’enseignement dont on profite et on fait profiter », nous ne voulons pas dire l’apprentissage des aspects littéraires, grammaticaux et syntaxiques, ou la considération des côtés de rhétorique et d’éloquence, des points d’explication et d’innovation, ou le regard sur ses histoires, ses anecdotes, d’un point de vue historique, ou de la connaissance des peuples passés.
Rien de tout cela n’entre dans les objectifs visés du Coran et c’est même à mille lieues de l’objectif fondamental du Livre divin. C’est cette compréhension qui a fait que nous tirons très peu de bénéfice de ce Livre grandiose.
Soit nous ne portons pas sur lui un regard d’enseignement et d’apprentissage, comme c’est le cas la plupart du temps, et nous ne le lisons que pour la récompense et la rétribution. Nous portons alors tous nos efforts uniquement sur sa belle lecture selon des normes (at-tajwîd) ou sa juste lecture pour en recevoir la récompense. Nous nous arrêtons à cette limite et nous en sommes contents. Ainsi nous aurons lu le Coran pendant plus de 40 ans sans en avoir tiré aucun profit, sauf la rétribution et la récompense de sa lecture.
Soit notre objectif est l’enseignement et l’apprentissage, mais nous nous préoccupons des points d’innovation, de mise en évidence et des aspects de ses miracles, ou, un peu plus élevés que cela, des côtés historiques, des causes et des moments de la descente (la révélation) des versets, s’ils sont « mekiyyah » (révélés à La Mecque) ou « madiniyyah » (révélés à Médine) ou encore des différentes lectures et des divergences entre les commentateurs généraux (sunnites) et particuliers (shi‘ites), et d’autres choses contingentes et extérieures à l’objectif visé [du noble Coran].
Au point que ces choses en soi deviennent une cause du fait que nous soyons voilés du noble Coran et que nous négligeons d’évoquer Dieu.
Al-Adab al-Ma‘nawiyyah li-s-Salâtde l’Imam al-Khomeynî(qs)
Maqâlat 3 – Chapitre (Bâb) IV – Flambeau 1 section 3 (pp202-203)
Au lieu de considérer le noble Coran comme un livre d’apprentissage et d’enseignement et donc d’établir un plan d’étude, un programme pour apprendre de lui et en tirer profit,
soit nous ne le considérons pas comme tel mais comme un moyen d’acquérir des récompenses,
soit nous le considérons comme tel mais pour nous intéresser à des points secondaires, comme celui de son éloquence, de ses références historiques, de son côté miraculeux, etc.
www.lumieres-spirituelles.net No120 - Rajab-Sha‘bân 1444 – Février-Mars 2023
Articles précédents:
1446 (2024-2025)
- 4-Eliminer les obstacles qui empêchent de tirer profit du noble Coran (6)
- 4-Eliminer les obstacles qui empêchent de tirer profit du noble Coran (7)
- 5-A propos de la réflexion (1)
1445 (2023-2024)
- Comment tirer profit du noble Coran (3-4)
- 4-Eliminer les obstacles qui empêchent de tirer profit du noble Coran (1)
- 4-Eliminer les obstacles qui empêchent de tirer profit du noble Coran (2)
- 4-Eliminer les obstacles qui empêchent de tirer profit du noble Coran (3)
- 4-Eliminer les obstacles qui empêchent de tirer profit du noble Coran (4)
- 4-Eliminer les obstacles qui empêchent de tirer profit du noble Coran (5)
1444 (2022-2023)
- Objectifs et contenu du noble Coran 2-4
- Objectifs et contenu du noble Coran 2-5
- Objectifs et contenu du noble Coran 2-6
- Pourquoi lire le noble Coran ? (3-1)
- Comment tirer profit du noble Coran (3-2)
- Comment tirer profit du noble Coran (3-3)
1443 (2021-2022)
- Règles de conduite morales concernant la Récitation (2)
- De l’importance de magnifier le noble Coran ! (3)
- De l’importance de magnifier le noble Coran ! (4)
- Objectifs et contenu du noble Coran 2-1
- Objectifs et contenu du noble Coran 2-2
- Objectifs et contenu du noble Coran 2-3
1442 (2020-2021)
- C/III-L'Intention-5-A propos de certains degrés de la pureté (d’intention) (3)
- C/III-L'Intention-5-A propos de certains degrés de la pureté (d’intention) (4)
- C/III-L'Intention-5-A propos de certains degrés de la pureté (d’intention) (5)
- C/III-L'Intention-5-A propos de certains degrés de la pureté (d’intention) (6)
- C/III-L'Intention-5-A propos de certains degrés de la pureté (d’intention) (7 & fin)
- Règles de conduite morales concernant la Récitation
1441 (2019-2020)
- C/III-L'Intention-4-Mises en garde contre le fait de nier les stations (2)
- C/III-L'Intention-4-Mises en garde contre le fait de nier les stations (3)
- C/III-L'Intention-4-Mises en garde contre le fait de nier les stations (4)
- C/III-L'Intention-4-Mises en garde contre le fait de nier les stations (5)
- C/III-L'Intention-5-A propos de certains degrés de la pureté (d’intention) (1)
- C/III-L'Intention-5-A propos de certains degrés de la pureté (d’intention) (2)
1440 (2018-2019)
- C/III-L'Intention-2-De la pureté (d’intention) (al-ikhlâs)(3)
- C/III-L'Intention-2-De la pureté (d’intention) (al-ikhlâs)(4)
- C/III-L'Intention-3-Des niveaux de la pureté (d’intention) (1)
- C/III-L'Intention-3-Des niveaux de la pureté (d’intention) (2)
- C/III-L'Intention-3-Des niveaux de la pureté (d’intention) (3)
- C/III-L'Intention-4-Mises en garde contre le fait de nier les stations (1)
1439 (2017-2018)
- C/II-Le Qiyâm-1-A propos des règles de conduite du « qiyâm » (5)
- C/III-L'Intention-1-de sa réalité (1)
- C/III-L'Intention-1-de sa réalité (2)
- C/III-L'Intention-1-de sa réalité (3)
- C/III-L'Intention-2-De la pureté (d’intention) (al-ikhlâs)(1)
- C/III-L'Intention-2-De la pureté (d’intention) (al-ikhlâs)(2)
1438 (2016-2017)
- C/L’Adhân et l’Iqâmah-5-des règles concernant les "Hayya 'alâ.."(3)
- C/II-Le Qiyâm-1-A propos du secret global (1)
- C/II-Le Qiyâm-1-A propos des règles de conduite du « qiyâm » (1)
- C/II-Le Qiyâm-1-A propos des règles de conduite du « qiyâm » (2)
- C/II-Le Qiyâm-1-A propos des règles de conduite du « qiyâm » (3)
- C/II-Le Qiyâm-1-A propos des règles de conduite du « qiyâm » (4)
1437 (2015-2016)
- C/L’Adhân et l’Iqâmah-4-des règles concernant l’Attestation du Message et de la wilaya (1)
- C/L’Adhân et l’Iqâmah-4-des règles concernant l’Attestation du Message et de la wilaya (2)
- C/L’Adhân et l’Iqâmah-4-des règles concernant l’Attestation du Message et de la wilaya (3)
- C/L’Adhân et l’Iqâmah-4-des règles concernant l’Attestation du Message et de la wilaya (4)
- C/L’Adhân et l’Iqâmah-5-des règles concernant les "Hayya 'alâ.."(1)
- C/L’Adhân et l’Iqâmah-5-des règles concernant les "Hayya 'alâ.."(2)
1436 (2014-2015)
- C/L'Adhân et l’Iqâmah-2-des règles concernant les « Takbirât » (1)
- C/L’Adhân et l’Iqâmah-2-des règles concernant les « Takbirât » (2)
- C/L’Adhân et l’Iqâmah-2-des règles concernant les « Takbirât » (3)
- C/L’Adhân et l’Iqâmah-3-des règles concernant l’Attestation de Dieu Unique (1)
- C/L’Adhân et l’Iqâmah-3-des règles concernant l’Attestation de Dieu Unique (2)
- C/L’Adhân et l’Iqâmah-3-des règles concernant l’Attestation de Dieu Unique (3)
- C/L’Adhân et l’Iqâmah-3-des règles concernant l’Attestation de Dieu Unique (4)
1435 (2013-2014)
- B/Des préliminaires à la prière - Son lieu - 2-des règles sur sa licéité
- B/Des préliminaires à la prière - Son moment - 1-des degrés spirituels des gens de la vigilance (1)
- 1-Des degrés spirituels des gens de la vigilance (2)
- 2-De l’observation du moment (1)
- 2-De l’observation du moment (2)
- B/Des préliminaires à la prière - de son orientation - 1-du secret de se tourner vers la Ka’ba
- de son orientation - 2-quelques règles de conduite (1)
- de son orientation - 2-quelques règles de conduite (2)
- de son orientation - 2-quelques règles de conduite (3)
- C/L’Adhân et l’Iqâmah - 1-des secrets globaux et des règles de conduite (1)
- C/L’Adhân et l’Iqâmah - 1- Des secrets globaux et des règles de conduite (2)
- C/L’Adhân et l’Iqâmah - 1- Des secrets globaux et des règles de conduite (3)
1434 (2012-2013)
- B/Des préliminaires à la prière - des règles pour retirer les impuretés (5)
- B/Des préliminaires à la prière - des vêtements - 1-des 3 développements de l’être humain (1)
- B/Des préliminaires à la prière - des vêtements - 1-des critères de choix (2)
- B/Des préliminaires à la prière - des vêtements -1-du port de vêtements usés (3)
- B/Des préliminaires à la prière - des vêtements - 2-du secret de leur pureté (1)
- B/Des préliminaires à la prière - des vêtements - 2-du secret de leur pureté (2)
- B/Des préliminaires à la prière - des vêtements - 3-du recouvrement des « parties intimes » (1)
- B/Des préliminaires à la prière - des vêtements - 3-du recouvrement des « parties intimes » (2)
- B/Des préliminaires à la prière - des vêtements - 3-du recouvrement des « parties intimes » (3)
- B/Des préliminaires à la prière - du lieu de prière - 1-Sur sa connaissance (1)
- B/Des préliminaires à la prière - du lieu de prière - 1-sur sa connaissance (2)
- B/Des préliminaires à la prière - du lieu de prière - 1-sur sa connaissance (3)
1433 (2011-2012)
- B/Les préliminaires à la prière - De la purification - Son premier degré par l’eau
- B/Les préliminaires à la prière - De la purification - ses 2e, 3e et 4e degrés par l’eau
- B/Les préliminaires à la prière - Des moyens de purification
- B/Les préliminaires à la prière - des règles du cœur pour les petites ablutions
- B/Les préliminaires à la prière - du secret des petites ablutions (1)
- B/Les préliminaires à la prière - du secret des petites ablutions (2)
- B/Les préliminaires à la prière - des grandes ablutions et de leurs règles spirituelles
- B/Les préliminaires à la prière - du secret des grandes ablutions
- B/Les préliminaires à la prière - des règlespour retirer les impuretés (1)
- B/Les préliminaires à la prière - des règles pour retirer les impuretés (2)
- B/Des préliminaires à la prière - des règles pour retirer les impuretés (3)
- B/Des préliminaires à la prière - des règles pour retirer les impuretés (4)
1432 (2010-2011)
- Arriver à la Présence du cœur (2) - Déterminer les obstacles
- A/Règles pour l’ensemble des actes d’adoration-Maîtriser son imagination (1)
- A/Règles pour l’ensemble des actes d’adoration-Maîtriser son imagination (2)
- A/Règles pour l’ensemble des actes d’adoration-Le 2e obstacle : l’amour pour ce monde (1)
- A/Règles pour l’ensemble des actes d’adoration-Enlever l’amour pour ce monde (2)
- A/Règles pour l’ensemble des actes d’adoration-Enlever l’amour pour ce monde (3)
- B/Les préliminaires à la prière-De la purification-Le premier degré de souillure
- B/Les préliminaires à la prière-De la purification-Le 2e degré de souillure
- B/Les préliminaires à la prière-De la purification-Du 3e degré de la purification
- B/Les préliminaires à la prière-De la purification-A propos de ses niveaux
- B/Les préliminaires à la prière-De la purification-A propos de ses niveaux (2)
- B/Les préliminaires à la prière - De la purification -l'intention
1431 (2009-2010)
- Protéger ses actes d’adoration contre le diable
- De la nécessité du dynamisme et de la gaieté (1)
- De la nécessité du dynamisme et de la gaieté (2)
- Faire comprendre au cœur (1)
- Faire comprendre au cœur (2)
- La Présence du cœur (1) Ses caractéristiques
- La Présence du cœur (2) - Ses différents niveaux
- La Présence du cœur (3) - Ses effets grandioses
- La Présence du cœur (4) - Les méfaits de son absence
- La Présence du cœur (5) - Attention à la traîtrise de l’âme et aux tentations du démon
- La Présence du cœur (6)-Attention à la traîtrise de l’âme et aux tentations du démon (suite)
- Arriver à la Présence du cœur (1) La Réflexion sur l’importance de la présence du cœur
1430 (2008-2009)
- A/Règles pour l’ensemble des actes d’adoration - Sa forme et son sens intérieur
- Se tourner vers la Puissance de la Seigneurie et vers l’humilité de la soumission (1)
- Se tourner vers la Puissance de la Seigneurie et vers l’humilité de la soumission (2)
- L’humilité révérencielle (al-khushû‘‘) (1)
- L’humilité révérencielle (al-khushû') (2)
- L’humilité révérencielle (al-khushû‘‘) (3)
- La Tranquillité (1)
- La Tranquillité (2)