3-A propos de l’effroi et des effets du fracas

{Et le jour où il sera soufflé dans la Trompe, ceux qui sont dans les cieux

et ceux qui sont dans/sur la terre seront effrayés …}^{(87/27 an-Naml)} 

et {Et il sera soufflé dans la Trompe, alors ceux qui sont dans les cieux

 et ceux qui sont dans la terre subiront un fracas insupportable…}^{(68/39 az-Zumar)}

5-Qui sont ceux qui sont dans [ou sur ?] la terre ?

lCeux qui habitent sur la terre

-De façon générale, ce sont « les habitants de la terre » c’est-à-dire ceux qui habitent sur la terre qui sont considérés dans les deux versets cités dans l’expression {ceux qui sont dans/sur la terre}. Et cela en se référant à d’autres versets coraniques et aux propos rapportés des Infaillibles^(p). (La nourrice oubliant le bébé qu’elle est en train d’allaiter, la femme enceinte accouchant, les gens étant comme ivres, hébétés (cf. 2/22 al-Hajj) ; les gens étant saisis en train de de se disputer (cf. 49-50/36 Yâ Sîn) ; les gens fuyant leurs frères, leur mère, leur père, leur campagne et leurs enfants (cf.33-37/80 ‘Abasa), etc..)

-Il est rapporté de l’Imam as-Sajjâd^(p) :

« Quant au premier souffle, Dieu donne un ordre à Isrâfîl alors il descend vers la terre ayant avec lui la Trompe (…). Quand les Anges voient qu’Isrâfîl descend vers le bas-monde (ilâ ad-dunyâ) ayant avec lui la Trompe, ils disent : « Dieu a permis la mort des habitants de la terre. »  Il y souffle alors un souffle. Le son sort du côté correspondant aux habitants de la terre ; alors il ne reste dans/sur (fî) la terre aucun détenteur d’un esprit qui ne soit pas terrassé et mort. Le son sort du côté correspondant aux habitants des cieux ; alors il ne reste dans (fî) le ciel aucun détenteur d’un esprit qui ne soit pas terrassé et mort sauf Isrâfîl. Ils demeurent ainsi comme Dieu veut. »⁽¹⁾

-« Isrâfîl souffle dans la Trompe à un moment où les gens sont dans l’insouciance de ce qui leur arrive, ou plongés dans leurs occupations. « Parmi les gens, il y a ceux qui sont dans leur patrie et d’autres qui sont en voyage, ceux qui sont en train de manger et qui ne lèvent pas leur bouchée à la bouche qu’ils tombent terrassés, il y a ceux qui sont en train de parler avec leur compagnon et qui n’achèveront pas leur propos, mourant avant. Ainsi toutes les créatures meurent jusqu’aux dernières et Isrâfîl n’arrête pas son cri jusqu’à ce que les sources de la terre, ses rivières, ses édifices, ses arbres, ses montagnes, ses mers s’enfoncent en elle. Tous entrent les uns dans les autres dans les profondeurs de la terre.  Les gens sont éteints, abattus, certains abattus sur leur dos, d’autres sur le côté ; d’autres sur la joue, d’autres, la bouchée dans la bouche, meurent sans avoir pu l’avaler. » »⁽²⁾

-Il est rapporté de l’Imam as-Sajjâd^(p) à propos des habitants de la terre :

« Quand ils entendent le bruit de la Trompe, leurs cœurs et leurs entrailles se coupent par sa force, alors ils mourront d’un coup. »⁽³⁾

(1)Ma‘rifat al-Ma‘âd, de l’Ayatullah at-Tehrânî, vol.4 pp89-90, citant Tafsîr al-Qummî pp580-581. La traduction de ce propos rapporté est littérale parce que souvent les avis diffèrent entre les savants, suite à une lecture précise des mots employés.

(2)al-Ma‘âd bayn ar-rûh wa-l-jasad de sh. Mohammed Taqî Falsafî, vol.2 pp30-31 citant Tafsîr al-Burhân, vol.4 p85.

(3)idem, vol.2 p40 citant Lâlâ’al-Akhbâr p454.

www.lumieres-spirituelles.net     No122s - Dhû al-Qa‘deh-Dhû al-Hijjah 1444 – Mai-Juin-Juillet 2023